„New York Times“ geriausiai parduodamas autorius ir neurobiologas dr. Dan Siegel pasakoja apie savo naują knygą „Sąmoningumas ir tai, ką užuojauta iš tikrųjų reiškia. Be to, nepraleiskite savo pagrindinės kalbos šį savaitgalį Naropa universitetas Pirmasis radikalios užuojautos simpoziumas - užuojautos ir pasaulio sankirtos forumas. Tiesioginis srautas jo pokalbis: Mindisight ir nervų integracija: kaip gerumas ir užuojauta formuoja mūsų santykius ir smegenis šeštadienį, spalio 18 d.; 7:30 val. MST. Žiūrėkite čia, jogaJournal.com/compassion.
Prisiregistruokite „Livestream“ radikalios užuojautos simpoziume
„Stylesway VIP“: Remdamiesi turtingu jūsų darbu apie sąmoningumą, kaip jūs apibrėžiate radikalią užuojautą?
Dr ir Siegel: Užuojauta yra galingas ir sudėtingas žmogaus sugebėjimas pajusti kančias savyje ir kituose bei turėti norą ir protingą priemonę nuraminti tą kančią. Radikali užuojauta gali būti apibrėžta kaip drąsa būti visiškai atvira visoms kančios formoms, kad ir kokia skausminga ar varginanti, ir išlikti dabartinei ir imlijai įtraukti visą savo save palengvinant tą kančią.
vėžlys
SV: Ar jūs pasakytumėte, kad augant jogai, galbūt ji tapo be proto? Ar mes į tai patenkame, jei leisime jogai tapti įprasta? Kaip mes visi galime įtraukti sąmoningumą į savo kilimėlio praktiką?
DS: Sąvoka sąmoningumas turi daugybę būdų, kaip būti apibrėžti, tačiau jausmas, kad buvimas yra, užfiksuoja tiesiog tai, kaip mes galime sutelkti dėmesį į tai, kas vyksta, kai tai vyksta, ir užpildyti supratimą apie mūsų ir dabar patirties pilnumą. Jei joga ar kokia nors veikla mėgsta tiesiog kartoti rutiną be šio proto buvimo, be šio atviro supratimo į dabartinę akimirką, tada ji gali nebūti sąmoningumo ar be proto veiksmo.
Apibūdindami sąmoningumą kaip tris komponentus:
1) žinoti, kas yra supratimas
2) Atkreipkite dėmesį į savo ketinimą
3) Pajutusi patirties pilnatvę, kai ji atsiskleidžia atsižvelgiant į savo pojūčius, tada mūsų patirtis dėl kilimėlio gali grįžti į sąmoningą jogos praktiką, o ne tik išmokto elgesio kartojimą
Taip pat žiūrėkite Ką radikali užuojauta reiškia autoriui Joanna Macy
kirpimai ilgiems garbanotiems vyrams
SV: Kaip mes galime tiesiog labiau atsiminti, kai baigsime šį straipsnį?
DS: Supratę, kad turite bent du sąmoningumo srautus, kuriuos galima atskirti vienas nuo kito, o po to susieti mūsų akimirką iki momentinės patirties yra pradinė vieta, kad būtų labiau atsiminti. Sąmoningumas gali būti laikomas sąmonės integravimu - susiejant šiuos skirtingus supratimo srautus. Kokie yra šie du srautai? Sensaciją ir stebėjimą galima atskirti vienas nuo kito, ir kiekvienas visiškai apėmė. Kitą kartą pradedant praktiką ant kilimėlio, eikite gatve ar tiesiog bendraujate su kitu asmeniu, patirkite, kaip jūs abu galite pajusti, kas vyksta per pirmuosius penkis pojūčius, įskaitant regėjimą ir klausą, taip pat pajusti signalus iš jūsų kūno raumenų ir kaulų bei vidaus organų, įskaitant jūsų žarną ir jūsų širdį bei plaučius. Pajutę šiuos išorinius ir vidinius signalus, jie skiriasi nuo jų stebėjimo arba jūsų minčių, prisiminimų ar emocijų stebėjimo. Šią savaitę tiesiog praktikuojate, kaip galite išsijoti savo patirtį - užjaučiate kūno ir išorinio pasaulio pojūčius ir stebėdami atsirandančius vaizdus, jausmus ir mintis. Tai yra pradinė vieta, kur reikia labiau atsiminti, o tai reiškia, kad reikia atskirti ir susieti - integruoti - mūsų supratimo srautus.
SV: Neseniai pasirodė jūsų naujoji knyga „No-Drama“ disciplina. Jame jūs siūlote, kad laikas vaikams gali būti ne pats produktyviausias būdas spręsti discipliną. Jei tėvai bando suteikti sąmoningumą tėvams, bet jie sako, kad dvejų su puse metų senis?
DS: „Time Out“ yra tyrimų, įrodyta, veiksminga strategija, kai naudojama didesnėje elgesio programoje, todėl laikas, kai laikas yra naudojamas nedažnai, ribotai ir planuojamu būdu - ne kaip beviltiškas veiksmas kartu su tėvų įniršiu. Norint pakeisti neigiamą vaiko elgesio modelį, gali būti labai svarbu šiek tiek laiko. Tačiau kai vaikams dažnai siūloma bausti ir netinkamai panaudoti tai, kas ilgą laiką vadinama laiku, ir dėl tėvų pykčio bei nusivylimo, tai gali būti ne pats efektyviausias būdas pakeisti netinkamą elgesį ar išmokyti naujo įgūdžių - ir tai gali būti ne tai, ką originalūs tyrėjai turėjo mintyje, atsižvelgiant į šią strategiją.
Taip pat žiūrėkite Mandy Ingber's 4 pozos į labiau sąmoningą jogos praktiką
Emocijų koučingo tyrimai, priešingai, rodo, kad buvimas su vaiku, ypač intensyvaus emocinio kančios metu, siūlo tokią santykinę patirtį, kuri padeda vaikui ugdyti emocines kompetencijas, tokias kaip mokymasis išreikšti savo emocijas ir neįkandyti reaguojant į nusivylimą ir pyktį. Būtent šie mokomi momentai, kuriais turime būti visiškai buvę - atsiminti - kaip tėvus, kad mes drausmintume, o tai iš tikrųjų reiškia mokyti - mūsų vaikus, turinčius ryšį ir aiškumą, o ne prailgintą izoliaciją, padarytą tėvų neviltyje.
SV: Has your work changed you? Any inspiring stories you can share from your personal life or from someone who has been impacted by your work?
DS: Mano darbas yra labai asmeniškas ir tarpasmeninis vienu metu - todėl turiu garbę susitikti su žmonėmis iš viso pasaulio iš daugelio sluoksnių ir dalijamės vidinio ir tarpusavyje susijusių mūsų gyvenimo pobūdžio tyrinėjimais ir kaip juos pagerinti kartu. Neseniai mane giliai sujaudino susirinkimas, kurį turėjome ištirti mokslo ir dvasingumo sutapimą Garrisono institute, pavadinimu „Soul and Synapse“. Būdai, kuriais žmonės norėjo dalyvauti, ir tyrinėti sąmoningumo praktikos ratą, kuris integruoja sąmonę, mane labai paveikė, atvėręs mano supratimą, kaip giliai turime vidinę šventovę, atvirą galimybės plokštumą, kuria mes dalijamės bendra. Mūsų individualūs skirtumai kyla iš šios bendro vietos. Vis dėlto pernelyg dažnai šiame sudėtingame ir smurto pasaulyje, atrodo, praradome supratimą apie tai, kaip mes išeiname iš šios universalios atviros plokštumos vietos, šis rato centras praktikoje, iš kurio kyla sąmonė. Šie bendri tyrinėjimai apie gilų mūsų proto pobūdį ir toliau formuoja mano gyvenimą kiekvieną dieną.
geriausių vaikinų šukuosenos
SV: What’s on your reading table now?
DS: Turiu dešimtis knygų, tiriančių asmeninį proto pobūdį - nuo Rumi ir Hafizo poezijos knygų iki Pete'o Seegerio, W.B Yeats ir Maya Angelou autobiografijų. Taip pat yra mokslinių smegenų, proto ir sąmonės tyrinėjimų, kurie buvo ištirti ir įtraukti į kitą mano knygą. Aš taip pat skaitau keletą humoro knygų, klausau jų garso pavidalu, kuriai ilgas pasivaikščiojimas su savo šunimis. Kartais aš taip juokiuosi, kad atrodo, kad du mano šunų kompanionai susirūpina, kad prarandu protą, bet aš manau, kad komedija ir juokas padeda mums surasti savo mintis ir susieti juos.
SV: Kokia yra jūsų jogos praktika šiomis dienomis?
DS: Aš labai mėgau tyrinėti sąmoningumo praktikos ratą, kuris integruoja sąmonę, pridedant keletą subtilių pokyčių, kurie atsirado per pastaruosius kelis mėnesius, kai aš rūpinausi savo varginančiu uošviu, kuris neseniai mirė. Jis mane įkvėpė įvairiais būdais, o jo mirštantis man primena, kad gyvenimas yra toks trumpas, toks trapus, ir šį kartą būti dėkingas vienas kitam, visam gyvenimui, yra privilegija kiekvieną dieną. Taigi ratų praktika apima viso to visumą, pradedant tyrinėti žinomų rato žinomų pojūčių iš išorinio pasaulio, vidinio kūno pasaulio, psichinės veiklos, tokios kaip mintys ir jausmai, krašto ir net mūsų santykinio ryšio jausmo tarpusavyje ir planetoje pasaulį. Man patinka laikai, kai kalbu apie dėmesį apie dėmesį ir tiesiai į žinios apie supratimą ir ilsėjimo centrą, kuris yra susijęs su tos galimybės plokštumos platinimu. Ir tada, pabaigoje, pajuskite ryšį su kitais ir siūlydami gerumo ir užuojautos norus ir užuojautą kiekvienam iš mūsų - visų gyvų būtybių, mūsų vidinio aš ir net integruotą aš ir mes, kurie galime būti vadinami MWE. Netrukus įrašysiu tą naują subtilių pakeitimų rinkinį ir jūs galite juos išbandyti patys mūsų svetainėje. Ačiū, kad jungiatės čia ir įtraukėte daugiau buvimo į savo gyvenimą ir į mūsų pasaulį.
