Ar kada susimąstėte, kodėl kai kurios jogos pozos, atrodo, palieka jus ramiai, centre ir subalansuotai, o kitos jus sujaudina, skauda ir ne centre? Arba kodėl jūsų geriausias draugas klesti žadinančioje jėgos jogos treniruotėje, o jums geriausiai sekasi lėto, švelnaus, ištempto režime?
britų dizainerių prekės ženklai
Senovės Indijos gydymo sistema, žinoma kaip ajurveda, gali padėti jums atsakyti į tokius klausimus. Anot Ajurvedos, skirtingiems žmonėms reikalinga labai skirtinga jogos praktika. Būdamas jogos mokytoja ir gydytoja, praktikuojanti ajurvedinę mediciną, iš pirmų rankų patyriau, kaip ajurveda, be dietos ir gyvenimo būdo patarimų, dėl kurių jis geriausiai žinomas, gali paaiškinti jogos praktiką.
Imkitės 31 metų moters, kuri atėjo pas mane, skundžiasi nervingumu ir lėtiniu kaklo skausmu. Ji šešerius metus praktikavo jogą ir vis dar negalėjo suprasti, kodėl ji vis dar patiria šiuos sunkumus.
Mūsų darbas su ajurveda padėjo šiai moteriai suprasti, kaip jos praktikuojamos asanos apsunkino subtilią jos kūno energiją. Ji taip pat išmoko naujų asanų, kurios labiau suderino su savo unikalia energetine pusiausvyra. Turėdama šias naujas žinias, ji sugebėjo pakeisti savo praktiką ir pašalinti kaklo skausmą bei nervingumą, suteikdama didesnę gerovę į savo kūną ir protą.
Sesers simptomai
Joga ir ajurveda yra du keliai, susieti su tokiais artimais santykiais, kad sunku įsivaizduoti, kad keliaujate vienu iš šių kelių, nežinant kito. Ajurveda, reiškianti žinias apie gyvenimą, yra senovės menas ir mokslas - išlaikyti kūną ir protą subalansuotą ir sveiką. Joga yra senovės menas ir mokslas - paruošti kūną ir protą galutiniam sielos išsivadavimui ir nušvitimui.
Kaip ir „Hatha“ joga, ajurveda moko, kaip išlaikyti fizinį kūną sveiką ir kaip ši sveikata susijusi su mūsų dvasine kelione. Tiek joga, tiek ajurveda iš senovės sanskrito tekstų, vadinamų Vedos . Anot Vedų mokslininko Davido Frawley, joga yra praktinė Vedų mokymo pusė, o ajurveda yra gydomoji pusė. Praktiškai abu keliai sutampa.
Tiesą sakant, ajurveda ir joga yra taip glaudžiai susiję, kad kai kurie žmonės tvirtina, kad Patanjali, pirmasis jogos kodifikatorius, ir Caraka, pirmasis Ajurvedos kodifikatorius, iš tikrųjų galėjo būti tas pats asmuo. Filosofiškai tiek joga, tiek ajurveda yra įsišakniję Samkhya, viena iš šešių klasikinės Indijos minties mokyklų. Šios filosofijos pagrindą galima apibūdinti taip:
1. Yra pagrindinė grynos būtybės būsena, kuri nėra intelektualinio supratimo ir kurio visas gyvenimas sąmoningai siekia. Tai yra nušvitimo ar savęs liga.
2. Kančios yra mūsų gyvenimo dalis dėl prisirišimo prie mūsų ego ar savęs tapatumo ( Ahamkara ).
3. Kelias link kančios pabaigos yra ego ištirpimo ar peržengimo kelias. Tai darant, išnaikinta visa baimė, pyktis ir prisirišimas.
4. Norėdami pasiekti šį tikslą, turime gyventi grynai etišką gyvenimą. (Etikos gairės yra išvardytos kaip Ypač ir niyamas į Joga rytoj iš Patanjali.)
5. Bet kokie proto ar kūno sutrikimai trukdo šiuo keliu. Ajurveda yra biologinių jėgų išlaikymo pusiausvyroje mokslas, kad protas ir kūnas galėtų būti sveiki.
Ajurvedos pagrindai
Anot ajurvedos, universali gyvenimo jėga pasireiškia kaip trys skirtingos energijos arba Doshos, žinomas kaip Vata, Pitta, ir Kapha . Mes visi esame sudaryti iš unikalaus šių trijų jėgų derinio. Šis unikalus derinys, nustatytas koncepcijos metu, yra mūsų konstitucija arba Prakruti . Trys doshos nuolat svyruoja pagal mūsų aplinką, kuri apima mūsų dietą, sezonus, klimatą, mūsų amžių ir daug daugiau veiksnių. Dabartinė šių trijų doshos būklė dažniausiai apibūdina mūsų disbalansą arba Vikruti . Kadangi visi turime unikalią konstituciją ir unikalų disbalansą, kiekvieno žmogaus kelias į sveikatą bus unikalus. Be to, tai, kas išlaikys kiekvieną iš mūsų sveiką, taip pat yra unikali. Suprasti mūsų „Prakruti“ ir „Vikruti“ siūlo kiekvienam iš mūsų galimybių teisingai pasirinkti.
Trys doshos paprastai apibūdinamos pagal penkis elementus: žemę, orą, ugnį, vandenį ir eterį (subtili energija, jungianti visus daiktus). Sakoma, kad Vata yra sudaryta iš oro ir eterio. Sakoma, kad jis prilygsta vėjui, jis yra lengvas, džiovinimas, aušinimas ir gali judėti. Sakoma, kad Pitta yra sudaryta iš ugnies ir vandens. Laikoma daugiausia ugnimi, yra karšta, lengva ir nei per sausa, nei per drėgna; Jis nejuda savarankiškai, tačiau jį gali lengvai perkelti vėjas (vata). Sakoma, kad Kapha yra sudaryta iš vandens ir žemės, kuri sujungia kaip purvas. Kapha yra sunki, drėgna, vėsu ir stabili.
Trys doshos nuolat svyruoja. Kai jie pasitraukia iš pusiausvyros, jie būdingai veikia tam tikras mūsų kūno sritis. Kai „Vata“ nėra pusiausvyros, paprastai viršijančios perteklių, esame linkę į storosios žarnos ligas, tokias kaip vidurių užkietėjimas ir dujos, taip pat nervų sistemos ligos, imuninė sistema ir sąnariai. Kai Pitta yra perteklinė, mes esame linkę į plonųjų žarnų, tokių kaip viduriavimas, ligos, taip pat kepenų, blužnies, skydliaukės, kraujo, odos ir akių ligos. Kai „Kapha“ yra perteklinė, mes esame linkę į skrandžio ir plaučių ligas, ypač gleivių sąlygas, taip pat vandens metabolizmo ligomis, tokiomis kaip patinimas.
Dirbdami su „Doshas“, atsiminkite šiuos pagrindinius principus: kaip padidėjimas, pavyzdžiui, ir priešingybės, subalansuoja vienas kitą. Kitaip tariant, maisto produktai, orai ir situacijos, turinčios panašias savybes kaip doshos, juos padidins; Tie, kurie pasižymi priešingomis savybėmis, jas sumažins. Žinodami tai, galite pakoreguoti savo jogos praktiką, dietą ir kitus aplinkos veiksnius, kad paveiktų šias jėgas tokiu būdu, kuris sukuria didesnę pusiausvyrą ir harmoniją. (Pavyzdžiui, „Vata“ tipai, kurie yra sausi, lengvi ir erdvūs, turėtų vengti maisto, turinčio panašių savybių, pavyzdžiui, popkorno, ir vartoti maistą, turintį priešingų savybių, pavyzdžiui, šiltą pieną).
Trys Gunas
Kitas esminis ajurvedos principas yra trijų idėja Gunas, ar gamtos savybės. Trys Gunas Sattva, Rajas, ir Tamas Yra naudojami apibūdinti emocines ir dvasines savybes.
Tai, kas yra „Sattvic“, yra lengvas, aiškus ir stabilus. „Sattva“ yra būtybės būsena, kilusi iš proto grynumo ir lemia mūsų ryšį su Dievu, būseną, kurioje mes pasireiškiame savo dorybingiausiomis savybėmis.
Tai, kas yra „Rajasic“, yra aktyvus, susijaudinęs ar neramus. Radžai atsiranda, kai esame atitraukti nuo savo tikriausios esmės ir pasireiškia tokiomis emocijomis kaip baimė, nerimas, pyktis, pavydus, prisirišimas ir depresija.
Tamazis yra sunkus, nuobodus, tamsus ir inertinis. Tamaziniai veiksmai apima smurtinį ar kerštingą elgesį, taip pat savęs naikinantį elgesį, tokį kaip priklausomybė, depresija ir savižudybė.
Visas judėjimas ar veikla iš prigimties yra rajasic (agitacija) ir šildymas į kūną. Vis dėlto kai kurie judesiai yra labiau susijaudinę, o kiti ne taip. Apskritai, kuo lėtesnis judėjimas, tuo mažiau rajasic ir tuo mažiau susijaudinęs į kūną ir protą. Kuo greitesnis judesys, tuo labiau rajazija ir tuo labiau šildys.
Bet koks judėjimas, praktikuojamas su dideliu sąmoningumu, tampa labiau sattvic. Judėjimai, atliekami blaškydamiesi ar mažiau dėmesingumo, yra labiau rajaziški. Taigi, vienas iš būdų pagerinti savo jogos patirtį yra praktikuoti lėtai ir suvokti.
Joks judėjimas negali būti grynai sattvic. Būdingas judėjimo pobūdis yra Rajasic, nes Radžai yra energijos direktorius, o judėjimui reikia energijos. Taigi mūsų SATTVIC savybės labiausiai puoselėjamos meditacijoje ir ramybėje, kurioje galima laikyti pozą, kur galime rasti gryną supratimą.
Rajazinis judėjimo pobūdis nebūtinai daro jį blogą. Radžai tarnauja naudingam tikslui skatinti mūsų kūną ir protą. Negalėjome funkcionuoti savo pasaulyje, jei dalis mūsų nebūna rajasic.
Kokia joga jums tinka?
Nustatant jums tinkamą jogos praktiką, svarbiausias veiksnys yra jūsų vikruti arba disbalansas. Jūsų „Vikruti“ iš tikrųjų yra svarbiausias jūsų režimo veiksnys. Ištaisę savo disbalansą, galite išlikti geros sveikatos, pasirinkdami jogos praktiką, kuri subalansuoja jūsų konstituciją ar Prakruti. (Kartais pasauliečiui sunku atskirti įgimtas savybes ar konstitucines, ir tas, kurios atsiranda dėl disbalanso. Dėl geriausių rezultatų pasitarkite su apmokytu ajurvedos gydytoju.)
Vata konstitucijos ar disbalanso žmones labiausiai palaiko jogos praktika, kuri ramina, ramina ir vis dar šildo. Pitta gamtos ar disbalanso žmones labiausiai palaiko jogos praktika, kuri ramina, ramina ir vėsina. Kapha prigimties ar disbalanso žmones labiausiai palaiko jogos praktika, kuri stimuliuoja ir šildo. Kiekvienas asmuo turi skirtingus poreikius. Praktikuoti tokiu būdu, kuris jūsų nepalaiko, yra pakviesti didesnį disbalansą.
Asanas Vata
Asanos, kurios yra tinkamiausios vatos balansavimui, yra tie, kurie iš prigimties ramina ir įžemina. Jie prieštaraus tendencijai tiems, kurie turi vatos disbalansą, kad būtų erdvūs, susijaudinę ar nervinantys. Šios asanos padės išsklaidyti baimę, nerimą ir nerimą, taip pat pagerins VATA fizinį disbalansą, pavyzdžiui, vidurių užkietėjimą, apatinės nugaros dalies skausmą ir sąnarių skausmus. Apatinė pilvo dalis, dubens ir storoji žarna yra pagrindinė vatos gyvenamoji vieta kūne, todėl daugelis iš šių asanų suspaudžia apatinę pilvą arba dėl to apatinis pilvas tampa įtemptas. Be to, asanos, kurios sustiprina apatinę nugaros dalį, padeda palengvinti VATA.
Apskritai, dauguma jogos asanų yra tinkamos subalansuoti vata, nes dauguma asanų ramina protą. Tačiau yra keletas, kurie yra ypač geri, o kai kurių tikrai reikėtų vengti.
Uttanasana (stovi į priekį lenkimas) yra išskirtinė vatas. Atsistokite su kojomis maždaug pečių plotyje. Rankos gali būti pakeltos virš galvos, kai pasiekiate į dangų, arba galbūt norėsite sulenkti alkūnes, užrišdami priešingas rankas tiesiai virš alkūnės ir leisdami dilbiams ilsėtis ant galvos ar virš galvos. Laikydami nugarą tiesiai, lėtai pasilenkite į priekį nuo klubų, kai iškvėpsite. Sulenkite tiek, kiek galite patogiai. Jūsų rankos gali likti sukryžiuotos, palieskite grindis priešais kojas arba, jei esate labai lankstus, būkite suspausti tiesiai už kulnų. Jei mažiau lanksčiai, rankos gali būti dedamos ant blokų, kurie ilsisi ant grindų. Tegul gravitacija padeda pailginti jūsų stuburą. Visi stovintys asanos paprastai yra įžeminti, jei ant kojų yra sąmoningumas, pagerbdamas ryšį tarp jūsų kūno ir žemės.
Atminkite, kad ši asana gali gana įtempti sužeistą apatinę nugaros dalį, todėl reikėtų būti naudojami. Jei apatinė nugaros dalis yra tiesiog įtempta, būklė, susijusi su sunkinančia Vata, tai yra puiki asana. Sėdima šios asanos versija, Paschimottanasana (sėdintis į priekį) , turės panašią vertę ir gali būti lengvesnė, jei jūsų nugara skauda.
Balasana (vaiko poza) yra dar viena puiki asana suspausti dubens ir Vata regioną. Sėdėkite vertikaliai su keliais sulenktais ir pastatytais po sėdmenimis. Laikydami rankas į šoną, pasilenkite į priekį nuo klubų, kol galva ilsėsis ant grindų priešais jus. Jei neturite lankstumo uždėti galvą ant žemės, uždėkite sulankstytą antklodę ar pagalvę ant grindų priešais jus, kad galva pailsėtų. Suspaudimas asanos puikiai tinka vidurių užkietėjimui ir lėtinėms dujoms.
Supta Virasana yra dar viena gera „Vata“ asana. Keliaudami keliais, o sėdmenys - ant kulnų. Kojas ištieskite į dubens šoną taip, kad sėdmenys slystų žemyn tarp abiejų kojų. Padėkite rankas ant kojų padų ir pasilenkkite ant alkūnių. Daugeliui žmonių gali pakakti pratęsimo. Jei esate pakankamai lankstus, palaipsniui nuleiskite nugarą iki grindų. Jūsų rankos gali gulėti šalia jūsų arba būti ištemptos virš galvos, kad prailgintų stuburą.
Nors šis ruožas neslopina dubens, jis sukuria lengvą apatinių pilvo raumenų ir apatinės nugaros dalies pratęsimą. Šis veiksmas padidina dubens slėgį, vėl palengvindamas VATA. Anot ajurvedinio gydytojo Vasant Lad, ši asana yra ypač naudinga kaip VATA tipo astmos ligų gydymo dalis.
Dhanurasana („Bow Pose“) Taip pat ištiesia apatinę nugaros dalį ir daro spaudimą dubens. Gulėkite ant skrandžio rankomis šonuose. Pakelkite galvą, pečius ir krūtinę nuo kilimėlio ir sulenkite abu kelius. Pasiekite atgal ir užvalkite kulkšnis. Tegul kojos traukia krūtinę toliau į orą taip, kad jūsų kūno svoris būtų dubens srityje. Tai yra būtina norint maksimaliai palengvinti VATA.
Virasana (herojaus poza), siddhasana (lengva poza), ir Padmasana (lotoso poza) yra labai raminančios pozos, kurios sujaudina Vata. Šios meditacinės pozos puikiai tinka nuraminti nervų sistemą, kuri padeda išgydyti nerimą, nervingumą, išialgiją ir raumenų spazmą. Labiausiai raminanti poza, be abejo, yra gulintis Savasana (lavono poza).
Vata prigimties žmonės turėtų vengti asanų, kurios pernelyg stimuliuoja nervų sistemą, pavyzdžiui, pasikartojančius saulės sveikinimus, ir tuos, kurie daro per didelį spaudimą jautriems sąnariams kūne. Cervicothoracic jungtis Kaulinė sritis, kurioje kaklas susitinka su pečiais, yra viena iš šių sričių. Čia dideli slanksteliai iškloja kaip skaudantys nykščiai. Vata prigimties ir disbalanso žmonės paprastai turi silpnesnius kaulus, mažiau riebalų paminkštinimą, laisvesnius raiščius ir didesnį jautrumą skausmui. Dėl šių priežasčių, Salamba Sarangasana (pečių stendas) ir Gelbėjimas (plūgo posūkis) Reikėtų vengti arba modifikuoti, dedant antklodę po pečiais, kad būtų galima papildomai paminkštinti. Tai taip pat sumažina ekstremalų lenkimą, kuriame yra kaklas. Nepaisant to, vata gamtos ar disbalanso žmonės neturėtų išlaikyti šių pozų labai ilgai, arba jie rizikuos sužaloti.
Asanos Pitta
Geriausios „Pitta“ asanos yra tie, kurie ramina, o ne per daug kaitina. Pitta prigimties ar disbalanso žmonės paprastai būna tvirtesni ir intensyvesni. Raminančios pozos padeda raminti jų intensyvumą ir palengvina pykčio ir pasipiktinimo emocijas, kurioms jie yra linkę. Palengvinant „Pitta“, šios asanos yra geros kaip gydymo tokiose ligose kaip opos ir hipereralumas, kepenų ligos ir spuogai.
Asanos, padedančios subalansuoti Pitta, yra tos, kurios daro spaudimą jūrų ir saulės rezginio regione, plonojoje žarnoje, kurioje gyvena Pitta. Šios asanos tiesiogiai veikia kepenis ir blužnį ir padeda reguliuoti virškinimo ugnies stiprumą.
Ustrasana (kupranugarių poza) yra labai naudingas Pittas. Keliaudami su sėdmenimis pakeliant, tarsi stovėtumėte ant kelių. Padėkite delnus ant sėdmenų. Perkelkite šlaunis ir dubens į priekį, kai pratęsite apatinę nugaros dalį, atnešdami rankas prie kulnų. Švelniai ištieskite kaklą. Nepamiršk kvėpuoti. Ši asana atveria pilvą, saulės rezginį ir krūtinę, leidžiančią laisviau judėti energija per šiuos regionus.
(Kobros pozos) forma) ir Dhanurasana („Bow Pose“) Taip pat yra puikios saulės rezginio pratęsimo pozos „Pitta“. Šios asanos gali atlikti svarbų vaidmenį gydant opas ir hepatitą.
Norėdami atlikti „Cobra“ pozą, atsigulkite veidu žemyn kojomis kartu, o kulkšnys - pratęstos. Lenkite alkūnes ir padėkite rankas ant grindų iki apatinių šonkaulių. (Mažiau lankstūs žmonės gali nuspręsti delnus pastatyti ant grindų pečių lygyje.) Įkvėpę alkūnes, ištieskite alkūnes ir pakelkite galvą, krūtinę ir pilvą nuo grindų, išlaikydami dubens kaulus ant grindų. Galva gali būti laikoma neutralioje padėtyje arba prailginant.
Galvos apdangalas Reikėtų vengti Pitta disbalanso ar konstitucijos žmonių. Galvos apdangalai šildo kūną, o didžioji šio šilumos dalis kaupiasi galvoje ir akyse. Akys yra organas, kurį daugiausia kontroliuoja Pitta. Dėl šios priežasties galvos apdangalai gali padėti sukelti ar pabloginti akių ligas. Jei „Pitta“ konstitucijos asmuo, neturintis rimto disbalanso, pasirenka galvos stendus, tada galvos apdangalas turėtų būti laikomas labai trumpam.
Asanos Kapha
Norėdami subalansuoti sunkų, lėtą, šaltą ir raminamą Kapha pobūdį, praktikuokite asanas, kurios labiau stimuliuoja ir šildo. „Asanos“ geriausiai tinka „Kapha“ gamtos asmenims ar disbalansui, kurie atidaro krūtinę. Skrandis ir krūtinė yra tos sritys, kuriose kaupiasi Kapha. Krūtinėje Kapha įgauna gleivinę. Šios asanos puikiai tinka prevencijai ir gydymui, tokioms kaip bronchitas ir pneumonija, taip pat suvaržytos ligos, tokios kaip astma ir emfizema.
Ustrasana (kupranugarių poza) ir Batų tiltas) yra naudingos asanos „Kaphas“. Norėdami atlikti „Setu Bandha“, atsigulkite ant nugaros rankomis į šonus, o delnai nukreipti žemyn link grindų. Naudodamiesi alkūnėmis ir dilbiais, pakelkite dubens nuo kilimėlio, kai laikysite pečius ir kojas. Stenkitės likti ant pečių viršūnių ir padidinkite dubens aukštį, tolygiai pratęsdami per abi kojas.
Kaip švelnią šios pozos alternatyvą, gulėkite ant nugaros pratęsdami per tvirtinimą ir pagalvę. Abu šie variantai puikiai atlieka krūtinę, leisdami didesnei energijos cirkuliacijai per šį regioną. Šios asanos taip pat daro įtaką energijos srautui per širdies čakrą, padedant užuojautos ir besąlyginės meilės vystymuisi.
Kapha pobūdžio ir disbalanso tiems, kurie daugumos asanų raminamąjį ir raminamąjį poveikį turi subalansuoti kitos asanos, kurios labiau stimuliuoja ir kaitinasi. Kapha gamtos žmonės yra geriausiai tinkami valdyti stiprinančias pozas, nes jų sąnariai ir raumenys paprastai būna stiprūs ir stabilūs. Didėjantis lankstumas yra nepaprastai svarbus „Kapha“ gamtos tiems, nes Kapai paprastai tampa pernelyg standūs ar standūs.
„Suryanamaskar“ (saulės pasveikinimas) yra labai geras aerobinis pratimas apie Kapha ir padeda gydyti nutukimą ir depresiją - dvi įprastas Kapha sąlygas. Saulės pasveikinimas yra idealus asana „Kapha“, nes ji yra labai aktyvi, sukuria šilumą ir atveria krūtinę.
Šioje pozų sekoje yra 12 dalių. Pradėkite stovėti stačiomis kojomis, liečiančiomis viena kitą. Sulenkite alkūnes ir sujunkite delnus į krūtinės vidurį. Pakelkite rankas virš galvos ir ištieskite į nedidelį stuburą. Lenkite į priekį į Uttanasaną ir nuneškite rankas į grindis, sulenkite kelius, jei jums reikia apsaugoti nugarą. Nuo šios padėties pasilikite atgal dešine koja, kai sulenkiate kairįjį kelį. Dešinės kojos kelyje gali atsigulti ant grindų. Kairės kojos pėda turėtų būti tarp abiejų rankų.
Kairę koją atsitraukite atgal ir padėkite ją dešine koja, kai pakelkite sėdmenis aukštai į orą ir pateksite į Adho Mukha Svanasana (žemyn nukreiptą šunį). Leiskite alkūnėms patekti į grindis ir slysti savo kūną į priekį į Bhujangasana („Cobra Pose“). Tada paspauskite atgal į žemyn nukreiptą šunį. Toliau pasukite dešinę koją į priekį, kai dubens dubens dubens atstumą žemai. Dešinė koja dedama tarp rankų ir kelio sulenkta, laikoma arti krūtinės. Grįžę į Uttanasaną, pakelkite kairę koja į priekį. Ateikite į stovėjimo padėtį ir dar kartą pakelkite rankas per galvą, ištiesdami nugarą ir kaklą. Norėdami užbaigti ciklą, grąžinkite rankas prie krūtinės, delnai kartu.
Visų konstitucijų žmonėms gali būti naudingi sveikinimai iš saulės metu, kuriame dominuoja „Kapha Energy“ (nuo 6:00 iki 10:00 ryto ir P. M.), tol, kol Pitta ar Vata nėra rimtas disbalansas. „Kapha Nature“ žmonės turėtų atlikti daugybę pakartojimų ir atlikti juos dideliu greičiu. Nors apskritai „Vata“ prigimties žmonės turėtų vengti šios asanos, tai atliekant labai lėtai ir su dideliu sąmoningumu sumažins jo Vata-agraving tendencijas. „Pitta“ tipai turėtų atlikti ribotus pakartojimus, nes ši serija yra labai kaitinanti.
Nedaugelis asanų kenksmingi Kapha, nes Kaphas gauna naudos iš visų formų tempimo ir judėjimo. Tačiau dvi silpnos kūno sritys Kapha asmenims yra plaučiai ir inkstai. Asanos, sukeliančios per didelį slėgį apatinei pilvui, pavyzdžiui, Dhanurasana (lanko poza), gali sustiprinti inkstus, jei jie laikomi per ilgai.
Kiti veiksniai
Tam tikra prasme mano ką tik pateiktas receptas yra per daug supaprastintas. Kurdami sveiką jogos praktiką, turite atsižvelgti ne tik į savo konstituciją ir disbalansą, bet ir savo amžių, sezoną ir dienos laiką, kurį praktikuojate.
Skirtingu mūsų gyvenimo laikais skirtingos doshos vaidina didesnį vaidmenį. Tai yra natūralių šių jėgų svyravimų dalis. Nuo gimimo per brendimą mūsų kūnas ir protas labiau paveikė Kapha. Nuo brendimo iki maždaug mūsų išėjimo į pensiją metus Pitta įtaka didėja. Vėlesnius metus, po išėjimo į pensiją, labiausiai dominuoja Vata.
Kiekvienu iš šių laikotarpių turime atkreipti dėmesį į tai, kokį poveikį mūsų amžius mums ir tinkamai modifikuoti savo praktiką. Kai esame labai jauni, mūsų kūnai gali geriau toleruoti labiau aerobinius jogos stilius. Senstant turime praktikuoti daugiau raminančių asanų.
Sezonai taip pat turi įtakos sveikai praktikai. Šalto drėgmės sezonas padidina Kapha. Šiltų orų sezonas padidėja Pitta. Vietos sausumo sezonas padidina VATA, kaip ir vėjuotas sezonas. (Skirtingose šalies vietose jie vyksta skirtingu metu, todėl jiems gali būti klaidinama tradicinių sezonų pavadinimai.) Kapha sezono metu geriau stimuliuojanti ir šildanti praktika. „Pitta“ sezone geriausia yra vėsinanti praktika. Vata sezone raminanti praktika palaiko didesnę sveikatą.
90-ųjų šukuosenos
Galiausiai dienos laikas, kurį mes praktikuojame, paveiks doshos pusiausvyrą. „Kapha“ natūraliai padidėja nuo 6:00 iki 10:00 ryto ir p.m, kai mes judame lėtai. Pitta natūraliai padidėja nuo 10:00 iki 2:00 iki P. M., kai virškinimo ugnis yra jo aukštyje, o dienos metu saulė yra didžiausia. Vata natūraliai padidėja nuo 2:00 iki 18:00 iki P. M., perėjimo tarp nakties iki dienos.
Dauguma žmonių jogą praktikuoja ankstyvą rytą, kai pasaulis yra ramus. Iki 6:00 val. Vata metu rekomenduojama labai rami ir švelni praktika. Po 6:00, Kapha laikais tinkama stimuliuojanti praktika. Vis dėlto atminkite, kad kuriant jogos praktiką sau, jūsų bendras vikruti ar disbalansas yra svarbesnis nei sezono, jūsų amžiaus ar paros laiko įtaka. Tai turėtų būti vertinami kaip veiksniai, kurie keičia jūsų praktiką, bet ne tai, kas ją sukuria. Kai esate beveik tobula pusiausvyra, galite sukurti programą, pagrįstą beveik savo konstitucija, sezonais ir paros laiku.
Ajurvedoje doshos padarinių subalansavimas yra tik pusė sveikatos ir gerovės kūrimo formulės. Kita pusė kuria labiau sattvic gyvenimo būdą ir mokosi išreikšti savo Sattvic prigimtį: tas mūsų pačių aspektas, kuris, suvokdamas savo ryšį su dvasia, leidžia mums išreikšti savo aukščiausias ar dorybingiausias savybes.
Joga, harmoningai su kiekvieno žmogaus unikalia prigimtimi, yra ajurvedos kelio dalis, siekiant subalansuoti doshas ir sustiprinti Sattvą. Šiuo keliu kiekvienas iš mūsų gali išnaudoti visą savo potencialą.
Marcas Halpernas yra Ajurvedos Kalifornijos koledžo įkūrėjas ir direktorius Grass Valley mieste, Kalifornijoje.
