If your yoga class doesn’t feel quite right, it might not be the right yoga for your dosha. Learn how to identify yours and implement it into your routine.
Aš darau savo daugybę „Chaturanga Dandasana“ šokių Šivos studijoje Los Andžele ir aš prakaituoju - daug. Kambaryje yra gražios, tamsios bekelės medienos grindys, natūrali šviesa yra viliojanti, o fone žaidžia raminančios giesmės. Tačiau man tai nepatinka. Sūrumo vandens, bėgančio žemyn nuo veido, apsunkinimas yra būtent tai, kodėl aš niekada neseku savo draugų, kurie entuziastingai vertina besisukant į niekur nejudantį dviratį. Dėl šios priežasties aš paprastai nevaikštau „Vinyasa“ jogos užsiėmimų. Jie palieka mane sujaudinti ir niūrų. Aš galvojau, kad mano noras imtis karščio sukeliančių mankštų buvo asmeninė nesėkmė. Tačiau šiuo metu termostatas yra apverstas ir, aš ir toliau kenčiuosi nuo rugpjūčio popietės, mano galvoje įsijungia klišė lemputė. Aš suprantu, kad ne tik esu jautrus vatos disbalansui, bet ir aš taip pat turiu labai Pitta diena. Tai reiškia, kad esu visiškai sužlugdytas, nes esu a Kapha -stimulating yoga class.
Jei žodžiai Vata, Pitta ir Kapha jums nieko nereiškia, tada aš visiškai suprantu, iš kur tu esi. Kaip aš taip pat kadaise nežinojau, kad šie ajurvediniai terminai, apibūdinantys archetipines kūno savybes, taip pat jų polinkį į specifines stipriąsias puses, silpnybes ir disbalansą - tiesiogiai susiję su mano jogos praktika.
Taip pat žiūrėkite Viktorina: kokia tavo dosha?
Be abejo, dėka Deepako Chopros ir mano susidomėjimo papildoma medicina, aš buvau šiek tiek susipažinęs su pagrindiniais ajurvedos medicinos principais, tačiau niekada nežinojau, kad ji turi gilių ryšių su joga. Tiesą sakant, dauguma ajurvedos mokslininkų sutinka, kad jūs tikrai negalite praktikuoti vieno be kito.
Nuo pat pradžių senovės Indijoje jie buvo seserų mokslai, paaiškina ajurvedos ekspertas Davidas Frawley ir kelių knygų šia tema autorius. Jie sudaro visą žmogaus vystymosi sistemą, kai joga yra labiau dvasiškai orientuota praktika, o ajurvedoje-ir fizinio kūno, taip pat ir proto gydymą ir gydymą.
Į Joga jūsų kūno tipui: ajurvedinis požiūris į jūsų asanos praktiką , Frawley ir jo bendraautorė Sandra Summerfield Kozak šį punktą laikosi toliau: savęs gydymo ir savirealizacijos sąsaja yra jogos ir Ajurvedos sąjunga.
Suprasti doshas
Ajurveda reiškia gyvenimo išmintį sanskrito kalba, o mokslas susieja universalių elementų ritmus - žemę, ugnį, orą, vandenį ir erdvę - į atskiras konstitucijas, vadinamas Doshas. Trys dosha tipai yra „Vata“, „Pitta“ ir „Kapha“, ir nors visi žmonės turi keletą iš kiekvieno iš jų, paprastai žmogus linkęs turėti daugybę ar vyraujančių dviejų derinių.
VATA tipai yra sujungti su oru ir erdve, todėl jie yra panašūs į vėją - šaunus, vėsus ir galintis greitai, nenuspėjamai judėti ir mintims. Pittos yra suderintos su ugnimi, paveikta oro ir veikia intensyviai ryžtingai. Galiausiai Kaphas yra žemės ir vandens derinys, juda lėtai ir grakščiai ir paprastai yra stabilūs ir ištikimi.
These doshic constitutions, known as prakruti, are determined at the moment of conception, according to Ayurveda. But doshas are like anything in life; they are fluid and affected by circumstance, emotion, or even the seasons. So on that August afternoon when Mas Vidal, the director of Dancing Shiva Studio, led his class through what he calls a Veda Yoga class, designed to reduce kapha, I was essentially doing the exact opposite of what I actually needed at that moment.
Leiskite man paaiškinti: kadangi aš pirmiausia esu vata žmogus su pittos brūkšniu, man geriausiai tarnauja lėta, įžeminimo praktika, kuri vėsina mano šilumą ir išveda mane iš oro ir atgal į žemę. Tada taip pat yra unikali išorinė aplinkybė, kuri dar labiau apsunkino mano vata. Praėjusią dieną aš buvau palikęs Niujorką 7 valandą ryto skrydžio namo į Los Andželą. Jau būdamas kažkas, kuris linkęs būti šiek tiek skrendantis, aš tiesiog tiesiog buvau ore, keliaudamas proto greičiu, be to, dienos šiluma apsunkino mano pitta, kuri paskatino mano polinkį per daug stumti save. Kai Vidalas paskatino „Kapha“ žmones toliau judėti, kad gamtų karščią, kuris suteiktų pagreitį atsverti savo polinkį į inerciją, aš sparčiai ėmiau eteryje kaip sūkurinis dervišas, varomas ugnies rutuliu.
No wonder I was upset. I felt like the Tasmanian Devil. During Savasana (Corpse Pose), I began cursing Vidal, who is actually charming, kind, and compassionate. But in the moment I could not see that. In fact, after the class, as I drove to meet friends for dinner, I began to experience the stomach cramping that occasionally plagues me. Guess what happens when your vata gets out of balance? There’s a tendency toward gas and stomach pain. And when your pitta flares? It will spawn anger and irritability.When the kapha folks get out of whack, inertia rules and lethargy and lack of motivation keep them from moving forward.
Būtent šie Doshos, fiziologijos ir psichologijos ryšiai įkvepia mokytojams, tokiems kaip Mas Vidal, atsiminti, kaip Asana veikia individą ir atvirkščiai. „Dancing Shiva“ užsiėmimai yra specialiai sukurti taip, kad atitiktų doshic tendencijas.
The key to Ayurveda is that it teaches us how to approach our practice in a specific way, Vidal says. It’s different for each individual, so they will reach their doshic balance in different ways. Vidal assists his students by continually educating them and helping them to incorporate other techniques into their yoga practice, such as utilizing aromatherapy for each dosha. At the end of his kapha class, as everyone is resting in final relaxation, he circulates through the room with a spray bottle and sprinkles a mist of eucalyptus-scented water on his students because, he explains, Eucalyptus energizes and opens the lungs. Kapha types often tend to suffer from asthma and extra mucus. For fiery pittas, a spritz of calming and cooling lavender does the trick, while vatas benefit from jasmine and rose.
Taip pat žiūrėkite Įtro to Ayurveda: The Three Doshas
Jogos Aaurvedos ryšys
Visose Niujorko valstijose Sarah Tomlinson ir Gandharva Sauls taip pat tyrinėja ryšį tarp ajurvedos ir jogos. Jie įkūrė Ajurvedos-jogos institutą ir savo mokymą grindžia „Sauls“ mentoriaus Edvardo Tarabildos darbu, kuris parašė knygą „Ayurveda Revoliucion“: integruojant senovės ir šiuolaikinę Ajurvedą.
1999 m. Miręs Tarabilda sukūrė ajurvedos sistemą, vadinamą aštuonių gyvenimo sričių astrologija, kuri klasifikuoja doshas ir nustato planetas, kurios valdo skirtingas jūsų gyvenimo sritis, tokias kaip karjera, sveikata, dvasinis kelias, kūrybiškumas ir santykiai, ir atranda, kaip kūno tipas yra pusiausvyroje. Kaip ir tradicinėje astrologijoje, Sauls sukuria gyvenimo planą, naudodamas asmens datą, laiką ir gimimo vietą, ir pateikia savo išvadas privačioje konsultacijoje.
Tada jogos konsultacijos prasideda nuo Tomlinsono. Pirmosios Jivamukti-išmokytų mokytojų grupės narys Tomlinsonas pamažu palaipsniui panaikino savo Ashtanga praktiką po konsultacijos su Sauls. Ji buvo 20 svarų sunkesnė ir net nepaisant agresyvios praktikos, ji negalėjo numesti papildomo svorio. Kai Sauls pasakė, kad ji linkusi į vatos disbalansą, ji sumažino energingą, atletiško stiliaus jogą, pradėjo laikytis kai kurių ajurvedos dietos principų ir į savo jogos praktiką įtraukė daugiau priekinių posūkių ir atpalaiduojančių pozų. Tuomet svarai nukrito be daug pastangų.
Tomlinson taiko tai, ko ji išmoko iš savo asmeninės patirties tiek savo asmeniniam, tiek viešam mokymui. Pažvelgusi į dokumentus ir rankraščius, kuriuos paliko Tarabilda, ji rado 21 jo rekomenduojamų pozų seriją, kuri yra ne tik susijusi su doshas, bet ir susijusiomis su planetomis ir Gunas. Trys „Gunas“ Ajurvedoje yra tokie patys kaip jogos „Gunas“. Jie yra dar vienas archetipų lygis, apibrėžiantis pagrindines žmogaus psichologines būsenas: Sattva (pusiausvyra), Radžai (Agresija), taip pat Tamas (inercija). Žinoma, visi siekia „Sattva“, tačiau gyvenime, kaip ir jogos praktikoje, turime įtraukti kitus du, kad būtume sveiki. Taigi iš čia ji sukuria jogos receptą, apimantį Pranyama, Asana ir retkarčiais giedojimą. Galiausiai Tomlinsonui svarbiausia siekti „Doshic“ pusiausvyros yra požiūris, kurį laikote savo praktikoje.
velveto džinsai vyrams
Pritaikant pozas
Kai Tomlinsonas ir aš pradedame diskutuoti apie tai, kaip turėčiau į savo praktiką įtraukti Urdhva Dhanurasana (į viršų nukreiptą lankų pozą), ji pataria tai daryti kelis kartus, bet tik keletą kvėpavimo. Ji pataria išlaikyti kompaktišką judesį ir tai padaryti skysčių kartojime. Kapha asmeniui rekomenduoju laikyti pozą iki 20 kvėpavimo, tada jis tampa daug energingesnis. Jei kas nors, turintis daugiau vatos disbalanso, tai padarytų, jis / ji taps svaiginantis ir dezorientuotas.
Tada aš jai atskleidžiu, kaip man labai patinka daryti pusiausvyros pozas. Tai yra visiškai prasminga, sako ji. Balansavimas yra labai integruotas, ir tai ypač pasakytina apie vatas. Šios ypatingos pozos verčia juos suprasti galvos viršų iki kojų apačios. Tai padeda jiems labiau įžeminti.
People with different doshic constitutions take class together all of the time, but according to Frawley, students with Ayurvedic knowledge can adapt a class to their personal needs through attitude and intention. If everyone did their asana the exact same way, it would be like everyone taking the same medicine, he explains. Vatas should practice slowly and deliberately. Kaphas need to challenge themselves more, and pittas need to relax and to avoid overheating, he also explains. What you do in your yoga practice is basically just a preparation for the work that you do on your life force. According to Ayurvedic principle, the connection between our state of mind and our physical posture is the ultimate expression of our psychological energy.
Mokymas į dosha disbalansą
Tai kelia intriguojantį iššūkį jogos mokytojams. Kai daugiau mokytojų gerai išmano Ajurvedos ryšius su joga, jie pradeda žiūrėti į savo mokinius kitaip. Patricia Hansen maždaug 35 metus moko jogos ir nuo 1983 m. Studijavo ajurvedą su „Vasant Lad“. Nors ji nemoko dosha specifinių klasių, tokių kaip „Vidal“, ji įtraukia šias žinias į savo mokymo stilių. Tai tik papildomas supratimas, kurį sukūriau, komentuoja Hansenas. Aš žvelgiu į tai, kaip studentai laiko savo kūną, taip pat tai, kaip jie artėja prie asanos. Ir kaip mokytojai gali atlikti sezoninius pakeitimus, nemokėdami vasaros taip, kaip žiemą, užsiėmimai imasi doshic asmenybių ir reikalauja kitokio gydymo.
Kartais aš einu į kambarį ir sužinosiu, kad visi yra labai animuoti; Jie lipo į sienas, paaiškina ji. Tai gali būti vata ar pitta sujaudinimas. Taigi, iškart nuo šikšnosparnio galiu pabandyti giedoti ir šiek tiek dirbti.
Many yoga teachers will agree a well-rounded practice is tridoshic by nature and can accommodate any constitution or imbalance. If you incorporate forward bends and backbends, twisting and standing poses, pranayama, chanting, as well as inversion, that’s the key, says Hansen. However the real high point of the class should be Savasana. That’s where the real doshic integration takes place. Also, the essence of any practice is the attitude of the student.
With all this in mind, I’ve come back to Dancing Shiva—this time for a vata-balancing class. As I lie on my mat in a long, deep Savasana, I feel quite divine. But don’t get me wrong: There are times when I crave a really sweaty, intense flow class. Those are generally days when my kapha flares. So the time, like my dosha, has to be right. But at this moment Vidal has just sprayed me with rose water, and the worries of the day evaporate like the aromatic mist that surrounds me.
Taip pat žiūrėkite Visos dienos ajurveda: perdaryti savo kasdienybę
