Šie nesenstantys dvasiniai skaitymai vis dar suteikia ypatingą išmintį ir įžvalgą skaitytojams, susidūrusiems su gyvenimo filosofinėmis dilemomis.
Augdamas šeštajame dešimtmetyje, jaučiausi pasimetęs materializmo ir sekliojo pokario kultūros saulėtumas; Aš ilgiuosi tam tikros svarbos prasmės. Tada aš susidūriau su dviem romanistais Jacku Kerouacu ir J. D. Salingeriu, kurie atvėrė mano akis į visiškai naują žvilgsnio į pasaulį būdą. Nežinojau, kad knygos gali tai padaryti. Šie romanai padarė gyvenimą daug paslaptingesnę ir turtingesnę patirtį, nei aš įsivaizdavau. Širdyje jie buvo knygos apie dvasines keliones ir padarė dvasingumą atrodyti klubui ir nuostabiam. Jie taip pat supažindino mane su budizmo teisingo pragyvenimo šaltinio samprata, taip galiausiai pakeitus mano gyvenimą, nes laiku atsisakiau pelningos raketų inžinieriaus karjeros, kad tapčiau romanistu ir literatūros mokytoju. Šiandien šie romanai tapo dvasine klasika, nesenstančiomis knygomis, teikiančiomis ypatingą išmintį ir įžvalgą skaitytojams, kovojantiems su gyvenimo filosofinėmis dilemomis. Romanas, kaip meno forma, iš pradžių atsirado kaip buržuazinės pramogos, susijusios su kasdieniais klausimais, tokiais kaip pinigai, sėkmė ir užmojai. Paradoksalu, bet labai konkretus, todėl romanistas reikalauja, kad patikimame pasaulyje veikiantys patikimi personažai daro romaną idealia priemone tyrinėti dvasines temas ir pateikti netradicinę pasaulėžiūrą. Atrodo, kad geriausiai parduodami mūsų laikų romanistai to nesupranta; Tačiau maždaug per pastarąjį šimtmetį formos meistrai pasinaudojo šia proga ypač gerai naudotis. Jų rankdarbiai, be kita ko, apima šią 10 dvasinių klasikų (įskaitant romaną, trumpų pasakojimų kolekciją ir vieną romaną panašų šventąjį Raštą). Aš branginu šiuos tomus kaip seni draugai ir mokytojai; Jūsų vasaros skaitymo patirtis bus labai patobulinta supakuojant vieną ar daugiau šių lobių į jūsų kelionių krepšį.
1. Siddhartha Autorius: Hermanas Hesse'as
Šis gražus mažas romano brangakmenis pasakoja apie vyro, gimusio turtingą Brahmino šeimą Indijoje, gyvenimo istoriją Budos laikais. Siddhartha palieka savo šeimą kaip jaunas vyras ir kartu su savo drauge Govinda eina į mišką, kad galėtų prisijungti prie klajojančių asketų grupės ieškodamas gyvenimo prasmės. Knyga yra padalinta į tris dalis: Siddhartha kaip asketiška, kaip sensalistinė ir pagaliau kaip keltas prie upės. Ten, globojant seną, neišpildytą išmintingą žmogų, Vasudeva, Siddhartha, savo nuožmiu sąžiningumu bando rasti savo išgelbėjimą. Hesse stengiasi rasti žodžius, kad perteiktų palaimos ir transcendencijos patirtį, kuri peržengia kalbą, kur gali keliauti. Vienu metu Siddhartha susitinka su pačiu Buda ir gražioje scenoje sako Budą, kad nors jis žino, kad Buda rado atsakymą, Siddhartha turi to ieškoti savarankiškai - kaip Buda. Nepaprastai judančioje išvadoje Siddhartha įgyvendina savo pirminį tikslą pasiekdamas Apšvietos ir užuojautos būseną visiems.
2. Broliai Karamazovas pateikė Fyodor Dostojevsky
Kai kurie mano, kad šis Everestas yra didžiausias kada nors parašytas romanas. Paviršiuje tai pasakoja pasaką apie šeimos feodavimą ir parricidą, tačiau apačioje tai tikrai yra filosofinis dvasinės žmonijos ir Rusijos dvasinės ateities siekis. Dostojevskis padalijo save į tris personažus: Dmitrijus, aistringą ir jausmingą žmogų; Ivanas, puikus, bet skeptiškas intelektualas; ir Alyosha, jauniausias brolis, Rusijos švento žmogaus pasekėjas. Dostojevskis žino, kad romanas yra tik toks stiprus kaip jo piktadarys, todėl jis suteikia daug stipriausių linijų Ivanui, kuris siekia diskredituoti Dievą tuo pagrindu, kad net jei ateityje viskas gerai, jis negali atleisti Dievui už vaikų kančias dabartyje. Brolių argumentai iš tikrųjų yra sielos dialogai su savimi; Matome, kad autorius rizikuoja viskuo ir nėra tikras, kur visa tai ves. Dostojevskis ginčijasi su galingiausiomis savo abejonėmis, todėl manome, kad jis neįtikėtinai juda, kai pabaigoje šis autorius, patrauklus į tamsą, o smurtas atsigręžia į Europos materializmą ir cinizmą ir aistringai apima dvasinį vaizdą apie gyvenimą.
3. Keturių turtų miestas pateikė Doris Lessing
Tai paskutinis iš penkių tomų autobiografinių romanų, vadinamų smurto vaikais, serijoje, kuri atsekė Martos Quest gyvenimo istoriją. Pirmosiose keturiose knygose pavaizduota Martos jaunimas ir jauna moteriškumas tarp Anglijos naujakurių kolonijiniame, rasiškai padalintoje Britanijos Rodezijoje. Šioje knygoje Martha palieka Afriką ir gyvena Postwar London mieste, bombarduojamame mieste, kuriame pastatų sienos nėra vienintelės nusileidusios ribos. Linija tarp gėrio ir blogio buvo daug aiškesnė po Afrikos saule; Čia Martha patenka į pasaulį, kuriame tokie skirtumai prarandami svaiginančiu tempu. Jos draugė Lynda patiria asmeninį suskirstymą, iš anksto paruošdama pačios Martos likvidavimą. Lessingo genijus yra pamatyti, kad šį socialinio suskaidymo ir asmeninio sutrikimo laiką galima pasveikinti kaip dvasinio atgimimo preliudą. Ši knyga pereina nuo politikos prie dvasingumo ir atspindi Lessingo sąžiningumą ir rūpestį.
4. Franny ir Zooey pateikė J. D. Salingeris
Radijo laidoje „Septyni stikliniai šeimos vaikai“ buvo prodiuseriai, tai yra išmintingas vaikas, tačiau dabar jauniausias Franny grįžo iš kolegijos į šeimos butą Manhetene ir nuvežė į savo lovą savotišku nervų suskirstymu, sergančiu pasauliu ir nekantriai sumurmėjo Jėzaus maldą. Tai ypač nesąmoninga, nes Franny ir kitas jos vyriausias brolis Zooey ne tik išmano visus Vakarų mokymąsi, bet ir supažindino su Rytų išmintimi jų du seniausi broliai Seymour ir Buddy. Salingeris į Amerikos romano širdį įtraukia daugybę svarbių Rytų išminties įžvalgų ir nuveda mus į dvasinę kelionę, kurioje kvestionuojama visų mokymosi verta. Kaip ir Dostojevskis, Salingeris rizikuoja viskuo. Su Franny sužinojome, kad atsakymas, kurio ji ieškojo, buvo tiesiai po nosimi, todėl arti jos širdies.
5. „Dharma Bums“ pateikė Jackas Kerouacas
Visas Kerouac'o darbas yra jo budizmo ir induistų mokymosi dialogas ir jo katalikiško auklėjimo liekanos. Šis autobiografinis romanas, jo džiaugsmingiausias ir optimistiškas darbas, sutelktas į jo susitikimą ir draugystę su Gary Snyderiu (čia pavadinimu Japhy Ryder), Amerikos poetas ir Kinijos bei Japonijos kultūros bei Zen budizmo studentas. Kerouacas, imigrantų vaikas ir užaugintas Masačusetso Mill mieste, vadovauja Gary Snyder, Oregono kalnų ir antropologas, važiuodami kalnais link dangaus, ir pirmaisiais žingsniais link ekologinio požiūrio ir asmeninės nepriklausomybės kelio. Kerouacas, savo ruožtu, tampa mūsų dvasinių galimybių, būdingų didingumui ir didiese Amerikos šiaurės vakarui, vadovą. Kadangi Kerouac ir Snyder prekybos budistų vienkartiniai įdėklai ir sukelia rytinę mintį su vietinėmis Amerikos įtakomis, tokiomis kaip Walt Whitman, Henry David Thoreau ir John Muir, mes suprantame, kad matome Amerikos transcendentalizmo atgimimą. Knyga alsuoja jaunatvišku energija ir idealizmu, kuris verčia jus norėti, kad būtumėte su jais tuo metu, kai jauniems amerikiečiams ir amerikietiškam romanui atrodė kažkas įmanoma. Taip pat žiūrėkite 5 būtina perskaityti vasaros knygas
6. Ivano Ilyicho mirtis pateikė Leo Tolstojus
Šis galingas romanas yra egzistencialistinės ir dvasinės literatūros klasika. Vieną dieną Ivanas Ilyichas (Rusijos vardas John Doe), vidutiniškai sėkmingas advokatas ir nepilnametis teisėjas, sužino, kad dėl mažos traumos jis greitai miršta. Jis niekada negalvojo apie šią galimybę ir tai nuplėšė visą jo gyvenimo struktūrą ir vertybes bei prielaidas, kurios jį palaikė. Štai kodėl egzistencialistai gerbia šį romaną: Tai rodo, kad žmogus atimtas nuo visų įsitikinimų, bejėgių ir vienas pasaulyje, kurio jis negali žinoti. Tačiau Tolstojus ten nesustoja. Jis žino, kad ši užmiršta valstybė yra būtent išankstinė sąlyga, leidžianti giliai pamatyti, ir jis parodo, kaip Ivanas Ilyichas per savo valstiečių tarno atsidavimą ir tikėjimą randa kelią atnaujintam tikėjimui savo kolegomis ir vizija, kurioje mirtį pakeičia dvasinis pabudimas. Kadangi Tolstojus taip ryškiai pateikė staigios Ivano nevilties šoką, mes vis labiau nuoširdžiau ir judanti Ivano pergalė prieš jo neviltį.
7. Sala pateikė Aldous Huxley
Paskutiniame jo romane Huxley visą gyvenimą galvoja apie žmonių galimybes, kad sukurtų salos utopiją, kuri iliustruoja jo viltis dėl žmonijos ateities. Indijos vandenyno sala Pala yra savotiškas rojus, sukurtas su paveldima dviejų įkūrėjų išmintimi, budistine Raja ir bendražygiu Škotijos gydytoju. Gyvenimo „Pala“ tikslas yra susijungti su skaidria šviesa, o ne kaupia turtą; Salos filosofija yra rytinės minties (ypač tantrinio budizmo, kuris neatsitraukia iš pasaulio, o naudoja ją aukštesniems tikslams), derinys, Vakarų mokslas (bet su ribotomis technologijomis), neatsiradęs seksualumas ir nuolatinis sąmoningumas. (Salos faunoje yra „Mynah“ paukščiai, išmokyti pasakyti: Dėmesys! Dėmesio!) Huxley idėjos apie vaikus, psichodelines vizijas ir mirštant buvo toli prieš jo laiką, o jo portretas apie utopiją, kurioje šios idėjos įgyvendinamos
8. Gerą vyrą sunku rasti pateikė Flannery O’Connor
(Viskas, kas kyla, turi suartėti), Flannery O’Connor sukūrė pietų gotikinės fantastikos susuktą regėjimą ir tamsų humorą dvasiniams tikslams. Nors kaimo pietų kaimo O’Connor žinojo, kad ji mirs jauna iš vilkligės, ji išliko ištikima katalikė. Iš tiesų, ji buvo pasiryžusi pakenkti 50 -ųjų pasaulėžiūrai, kurioje mokslas ir logika laikė stabiliai, kad taptume visuomene, paremta racionalumu, vartotojiškumu ir pažanga, o tai padarytų Dievą nereikalingą. Nepaisant to, gerai žinodama apie religijos kraštutinumus pietuose, ji vis dėlto pirmenybę teikė Dievo apsimetaus regionui, o ne švelniam pasauliui, kurį sukūrė reklama. Ji tikėjo, kad antgamtinis gulėjimas buvo tiesiai po kasdienio paviršiaus, reikalaudamas dvasinio menininko, labai atsargiai ir tiksliai pavaizduoti kasdienišką pasaulį, tačiau keista kai kurie jo įvykiai ir personažai gali būti. O’Connor pamatė paslaptingos malonės potencialą bet kurioje vietoje, kur dvasia, nors ir susukta, vis dar buvo gyva. Jos rašymas yra galingas, kartais žiaurus, dažnai linksmas. Kartais man geriausia ją skaityti po truputį; Jos nenugalimas sąmojis ir gilus, besilaikantis dvasingumas visada spindi.
9. Ištrauka į Indiją pateikė E. M. Forsteris
Ištrauką čia padaro vyresnioji anglų moteris ponia Moore, keliaujanti į Indiją pamatyti savo sūnaus, Didžiosios Britanijos valstybės tarnautojo. Ji eina į rytus ieškodama didesnio vaizdo, tačiau iš pradžių susiduria su suskaidymu. Indų, musulmonų ir Britanijos Indija yra ne tik skirtingi pasaulėžiūra, bet ir praktiškai lygiagreti pasauliai. Didžioji dalis anglų kalbos laikosi savęs, tačiau ponia Moore įsitraukia į dėstymo pasaulį, kuriame gamta visada yra giliai užpilta antgamtiniu, kur suvokti, kas yra Dievas, atrodo svarbiau, nei daryti tai, ko nori Dievas. Forsteris taip autoritetiškai vaizduoja jos dvasinę kelionę, kad mes patys, kaip ponia Moore, apšviesta ir priblokštas jos naujojo pasaulio, nes ji preliminariai jaučiasi link išsamaus nepririšimo, kuris pagaliau yra labiau induistas nei britas.
10. Bhagavad-gita Išvertė Christopheris Isherwood ir Swami Prabhavananda
Jei turėčiau pasirinkti vieną knygą, kad galėčiau nuvežti į dykumos salą, tai būtų. Avarija Dievo daina, be abejo, yra puikus, šventas Raštas ir ne techniškai romanas, tačiau jos pasakojimo forma verčia ją skaityti kaip vieną. Gita pasakoja Arjunos, kuri kreipiasi į savo draugą, Dievą Krišną, pasakojimą ir patarimą apie gyvenimą. Krišna pateikia visą pasaulėžiūrą, Vedanta filosofiją, vieną iš didžiausių žmogaus minties laimėjimų. Christopheris Isherwoodas, anglų romanistas, ir Swami Prabhavananda, Šri Ramakrishnos ir Isherwood'o guru mokinys, išverčia Gitą paprastu, moderniu stiliumi, pakaitomis tarp prozos ir poezijos, neprarandant šios senovės istorijos didybės ir išminties. Krišna pateikia „Arjuna“ paprastą patarimą, kuris man pasirodė toks naudingas savo gyvenime, pavyzdžiui, nieko nedaryti dėl rezultatų, o dėl Dievo: jūs galite turėti darbą, jis pasakoja Arjuna, bet ne darbo produktams.
Geraldas Rosenas yra penkių romanų, įskaitant Mahatma Gandhi „Cadillac“, autorius, o nefinansinis kūrinys Zen'e - J. D. Salingerio mene.
Taip pat žiūrėkite Jogos mokytojų vasaros skaitymo sąrašas
