„American Kirtan Revolution“ sukelia klubo muziką į ilgą istoriją.
Užsisakykite savo „Bhakti“ diržą! Amerikos žemėje vyksta revoliucija Kirtanas , ir kadangi jogos skambučio ir reagavimo į atsidavimo giedojimo forma vystosi linksmai ir linksmai, ją nuoširdžiai priima ir jogos bendruomenė, ir indie muzikos gerbėjai. Žmonės, kurių niekada nesitikėjote pakabinti dainuojančias giesmes Dievui, pavertė tokio tipo tradicinius indų giedojimus į šauniausią muzikos formą jogos bloke.
Kirtano spektaklyje Klivlande, Ohajo valstijoje, elektrinis bosistas groja groovy, bliuziškus rifus į giesmę, vadinamą Šiva Shambo, o dainininkė, vardu Girish, siūlo atsikelti ir papurtyti savo Budą. Los Andžele, niūrus miestietis, vardu Joey Lugassy, veda sanskrito giedojimą į indų dievų ganesha, tada meta pop-muzikų kamuolį, pyndamas iš „The Beatles“ klasikinio brangaus protingumo eilėraštyje. Po karšto rožinio prožektoriaus Joshua Tree dykumoje, Kalifornijoje, „Bhakti Fest Kirtan“ ekstravagancijos metu Donna de Lory (20 metų praleidusi kaip atsarginė dainininkė Madonnai) džiaugsmingai seranuoja auditorijai mantros muzika ir įsilaužė į niūrų repo pavadinimus dieviškos motinos vardais. Toli nuo dhoti -Plakuoti Indijos šventyklų dainininkai, kurie giedoja Dievo vardus ašrams ir religinėmis festivaliais, amerikietiško stiliaus Kirtan Wallahs (Lyderiai) yra senovės dvasinės praktikos ir galbūt atgaivina ritmus ir griovelius, kurie gimė Amerikos žemėje. Ir nors puristai gali ginčytis kitaip, naujoji Kirtano muzikantų karta mano, kad šios žanro sulenkimo giesmės vis dar jungiasi mūsų širdis su Dievu ir skleidžia įtikinamą pozityvios, dvasinės muzikos visoje šalyje ir vis dažniau pasaulį formą.
Trumpa Kirtano istorija
Nors sunku atsekti tokios burnos tradicijos kaip Kirtano istoriją, kai kurie mokslininkai mano, kad tai tapo populiari dvasine praktika Bhakti (atsidavimo) judėjimo metu, prasidėjusio 7 ir 8 amžiuose, ir plinta kaip gaisras nuo XII ir XVII a. Didžiąją dalį „Kirtan“ sprogimo Amerikoje įkvepia tai, kas nutiko tuo vėliau, ir daugelį mūsų dainuojamų dainų įkvepia muzika, sudaryta toje epochoje, sako Russill Paul, Kirtano Wallah Austine, Teksase, ir autorius, o autorius - Autorius. Garso joga .
Per Kirtano ir kitas atsidavimo praktikas Bhakti mokytojai pakartojo pagrindinę Patanjali jogos sutros prielaidą, kad dvasiniam realizavimui nereikia išorinio tarpininko. Dievas yra jūsų viduje. Jie panaudojo Kirtaną kaip būdą susisiekti su Dievo buvimu ir parodė kasdieniams žmonėms, kad jie gali turėti tokį patį savirealizacijos lygį ir tą patį mistinės patirties gelmę, kaip ir Brahminas, atliekantis šventą ritualą ar jogą giliai meditacijoje. Šis požiūris buvo laikomas radikaliu, sako jis: Po tūkstančių metų dvasinė giedojimo galia nebebuvo saugoma mažo elito; Kiekvienas galėjo patirti meilės romaną su Dievu.
Į „Shambhala“ jogos vadovas , rašo mokslininkas Georgas Feuersteinas, Bhakti jogos kelias yra nuolatinis dieviškojo prisiminimas. Tai yra širdies kelias, skirtas nukreipti ir išvalyti emocijas dainuodamas, šokant, meditaciją ir kitą veiklą, kuri gali padėti mums susilieti su mylimuoju. Kirtanas yra viena iš devynių „Bhakti“ jogos galūnių.
Chrisas Hareeshas Wallisas, Indijos religijų mokslininkas, sako, kad dauguma viduramžių Kirtano dainų dainų buvo Dievo pavadinimai - antros mantros, kurios sukėlė atsidavimą tam tikrai dieviškosios formai. Tradiciškai „Kirtan“ lyderis iškvietė daugybę dieviškųjų vardų, ir visi atsakė dainuodami jį atgal, vėl ir vėl per paprastas melodijas ir paprastus instrumentus. Kai kurie ieškotojai pasirinko giedoti tam tikros dievybės vardus, sako jis, o kiti dainavo skirtingų dievybių vardus skirtingais tikslais - pavyzdžiui, „Ganesha“ palankioms pradžioms ar Hanumanui dėl drąsos ir atsidavimo. Buvo sakoma, kad giedojimo padariniai padaugėjo, kai daugelis širdžių iškvietė tas pačias mantras vienu metu.
Per šimtmečius Kirtanas išsivystė į daugybę skirtingų formų, kaip ir Asana. Kai kurios Kirtano šakos pabrėžė savikontrolę; Jų lėtos, saldžios melodijos dainininkus įtraukė į meditacinės ramybės būseną, sako Wallis. Kiti stiliai buvo šventiniai, o dalyviai dažnai laikydavosi rankų ir šoko. Taigi, nors puristai gali galvoti apie vakariečius, paliekančius savo drąsią įspaudą „Kirtan“ šiandien, Kirtanas yra tradicija, kuri nuolat renkasi save, sako Wallis. Mes tiesiog matome kitą šventos praktikos evoliucijos etapą.
Kirtanas patenka į Vakarus
Kirtanas pradėjo populiarumą Vakaruose devintojo dešimtmečio pabaigoje, kai tokie menininkai kaip Krišna Das, Jai Uttal, Wah!, Ir Dave'as Stringeris - amerikiečiai, atradę jogą ir indų giedojimą - began, atvežę Kirtan į JAV jogos studijas. Jie dainavo mantrą ir giedojo daugybę Dievo vardų su mažomis grupėmis, kaip ir Indijos šventyklos muzikantai, šimtmečius tai padarė tradiciniu skambučio ir atsakymo formatu. Šie amerikietiški Kirtan Wallahs išmokė savo gerbėjų apie „Bhakti“ jogos muzikinę šaką per tiesioginę patirtį. Laikui bėgant, minios augo, muzika vystėsi, o muzikantai padaugėjo.
Šiandien daugelis amerikiečių kirtanų linkę atrodyti ir jaustis labiau kaip pop koncertai, o ne dvasiniai susibūrimai. Ir giesmės vystėsi taip, kad apimtų sielos, repo, hiphopo, elektronikos, roko „n“ ritinėlio ir šalį. Atrodo, kad ryški amerikietiška įtaka tradiciniam Kirtanui pritraukia minią žmonių, kurie paprastai nepastebėtų, kad yra užsikabinęs ant jogos šventųjų giesmių. Ar jie supranta jo prasmę? Gal, gal ne. Bet nepaisant to, muzikantai kaip Jai Uttal, kuris 2004 m. Buvo nominuotas „Grammy“ už savo „Kirtan“ albumą Ramos pasaulis , Patikėkite, kad žmonės vis dar gali patirti Kirtano naudą tiesiog giedodami mantrą kartu kaip bendruomenę.
Tai suteikia žmonėms džiaugsmingą, lengvą būdą suskaidyti sienas aplink jų širdis, sako Uttal, kurio albumas „Queen of Hearts“ demonstruoja mišinį, kurį jis vadina Reggae Kirtan. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai sukurti gražią melodiją ir tikrai roko ritmo skyrių, o žmonės pradeda dainuoti ir šokti. Tuomet mantros, jos patenka ten ir atlieka savo darbą ir leidžia mūsų širdis atverti dvasiai, kuri visada yra aplink mus ir mūsų viduje.
Į fact, many of the Kirtanas artists we interviewed for this story expressed a belief that there is something beyond the fancy staging and the funky grooves that keeps people coming back for more, even if they can’t quite articulate what it is. People are unconsciously tapping into the vibration of the mantras, says recording artist Reema Datta, a classically trained Įdian American singer and yoga teacher who has released two mantra music CDs. Once they get a direct experience of oneness from Kirtanas, they’re like, ‘Give me more of that!'
Galbūt teigiamas poveikis atsiranda dėl vibracijos arba pačių giesmių turinio. Kaip pastebi pagrindinis Šri Kirtano dainininkas Ishwari, daug pasaulietinės muzikos yra neigiama: tai susiję su liūdesiu, širdies skausmu ir praradimu. Kita vertus, Kirtanas turi teigiamą vibraciją. De Lory sutinka: žmonės net neįsivaizduoja, kad pop muzika yra pilna mantrų, tačiau mantros yra tokių dalykų kaip „Aš noriu vakaroti visą naktį“ ir „Noriu sukrėsti tavo kūną. Įsivaizduokite, jei visi vaikščiotume dainuodami: „Aš esu dieviška meilė“.
Kirtano festivaliai suburia įvairius žmones
„Kirtan“ festivaliai ir savaitės trukmės seminarai taip pat padeda popsui paveikti „Kirtan“ traukos. 2010 m. „Bhakti Fest“ - „Kirtan“ festivalis, vykęs Joshua medyje, Kalifornijoje, - tikimasi, kad šį rugsėjį pasirodys 3500 žmonių, tikimasi, kad net 5000 žmonių pasirodys šį rugsėjį. „De Lory“ vadina „Bhakti Fest“ šios kartos medieną, išskyrus šį laiką, kai tai be narkotikų. Pardavėjai puoselėja raukšlėtus sijonus, varpelio dugno tempimo kelnes, plunksnų auskarus ir vegetariškus valgymus, o festivalio lankytojai giedoja kartu, gulėdami ant antklodžių ar paplūdimio kėdžių, kol muzika privers juos šokti ant kojų ir šokti į ritmą. Kartais minia įsiterpia į raviką, o psichodelinė pagrindinė scena su neoniniais indų dievybių gobelenais dar labiau sustiprina griovį, popkultūros vibe.
Krišna Das sako, kad šie didelio masto festivaliai turi savo privalumų ir trūkumų. Yra vienas skyrius žmonių, kurie tiesiog bus ten, kur bus poravimosi ir pasimatymų, ir, pažvelkime į tai, vakarėlis. Tačiau taip pat yra grupė žmonių, kurie atvyksta į Bhakti, tikrąjį atsidavimo auką ir įėjimą į sakralinę erdvę. Laikui bėgant, bus pamaina, ir daugiau žmonių pajus gilesnį dalyką, kuris vyks ir judės link to. „New World Kirtan“ podcast'o šeimininkė Kitzie Stern, dalyvavusi dviem „Bhakti Fests“, sako, kad mėgsta susirinkti su bendraminčių gene, kad galėtų dainuoti, kalbėtis, juoktis tarpusavyje ir būti užpildyta meile. O lankyti savaitgalio „Kirtan“ festivalį žymiai skiriasi nuo to, kad teatre dalyvavo dviejų valandų „Kirtan“, ji pabrėžia. Sunku paaiškinti, tačiau kolektyvinėje sąmonėje vyksta kažkas teigiamo, kai tūkstančiai žmonių ilgą laiką gieda mantras kartu. Yra tikrai stiprus dvasios buvimas.
Tokie festivaliai kaip „Bhakti Fest“ ir ekstazės giedojimas Omega institute Reinebeke, Niujorke, turi papildomą pranašumą - suburti įvairius muzikantus, kurie tuo pačiu metu retai būna tame pačiame mieste, sako Dave'as Stringeris, tarptautiniu mastu giedojama dainininkė. Kadangi jie turi galimybę sėdėti vienas kito sesijose ir bendradarbiauti, tai jau pradeda keisti kai kuriuos garsus, sako jis.
Į the meantime, workshops and trainings are nurturing a new generation of Kirtanas artists. Chant lovers can attend a Kirtanas-centric bhakti yoga retreat with Krishna Das or Sikh sensation Snatam Kaur. Other well-known Wallahs lead weeklong Kirtanas camp, colleges, and other immersions where students learn how to play the harmonium, cymbals, or hand drums; pronounce mantras properly; write their own chants; and guide a group of people through a transformative musical experience. The alumni of Kirtanas immersions—which take place stateside and in locations like the Bahamas—include more than a dozen emerging chant artists. Partly because of these trainings, there are Kirtanas bands starting all over the country—not just in the Northeast or on the West Coast but in Mobile, Alabama; Reno, Nevada; and Green Bay, Wisconsin, says Stringer.
Taip pat žiūrėkite Galutinė vibracija: Kirtano galia
Ginčai dėl Kirtano revoliucijos
Be abejo, eklektiškas, įvairus ir nuolat besivystantis amerikiečių Kirtano stilius nėra be ginčų. Leinbachas sako, kad kartais susiduria su tradiciniais Kirtano praktikais, kurie mano, kad Vakarų novatoriai trivializuoja tradiciją ar sumažina jos dvasinį poveikį. Bet aš manau, kad vyksta daugybė pozityvių, širdį atidarančių, vienijančios muzikos, sako jis. Daugelis amerikiečių takų sutinka.
Kartais tradicija sustingsta ir griežta. Tai praranda savo lankstumą, sako Seanas Johnsonas, kurio „Wild Lotus“ grupė tapo pirmuoju „Kirtan“ grupe, kuri 2010 m. Atliko Naujojo Orleano džiazo festivalyje. Tada ateina pionierių banga ir sukrėsta, ir sukurta kažkas naujo. Jis sako, kad ne viskas, kas atsiranda, bus laiko išbandymas ar net bus laikomas Kirtanu, tačiau jis mano, kad jogos šventosios giesmės ilgainiui bus naudingos Vakarų naujovėms. Daugybė muzikantų aistringai mėgsta būti tilto statytojais už Kirtaną, dalijantis mantrų galia per žanrus, kurie natūraliai kalba Vakarų ausims.
Koks kitas žingsnis Amerikos „Kirtan Revolution“? Russill Paul sako, kad dainuojantys Kirtanas turėtų praleisti laiką gerindami savo tarimo mantrą. Kai kurie žmonės sako, kad nesvarbu, tačiau Indijos mantros tradicija yra apie švento garso tobulinimą. Amerikiečiai tiek laiko praleido ištiesindami savo stuburus ir tobulindami savo asanos praktiką, kad daugelis jų yra lygiaverčiai su Indijos Hatha Yogis. Dabar laikas ištiesinti mūsų mantrų stuburą.
Giedojimas yra galinga dvasinė praktika, sako Krišna Das. Tai gali atrodyti kaip roko „n“ ritinys ir skambėti kaip roko „n“ ritinys, tačiau taip nėra. Jis sako, kad jei reguliariai praktikuosite Kirtaną, nuoširdžiai ir atvirai nuoširdžiai, kiekvienas šių mantrų pasikartojimas turės efektą ir anksčiau ar vėliau atneš tikrus vaisius į jūsų širdį.
Anna Dubrovsky yra laisvai samdoma rašytoja.
Taip pat žiūrėkite Giedojimas 101: 6 dalykai, kuriuos reikia žinoti, ar negaunate Kirtano
