Pastaraisiais metais manęs paprašė valdyti keletą „Instagram“ paskyrų, susijusių su joga susijusių prekės ženklų (įskaitant „Stylesway VIP“). Kai pradėjau tyrinėti daugybę kitų bendruomenės įrašų ir ritinių bei pasakojimų, kurie atkreipia dėmesį į nuostabų ir įvairiapusį požiūrią į jogą, buvo vienas dalykas, kuris išsiskyrė: daugybė kritinių, teisingų ir neigiamų komentarų apie socialinę žiniasklaidą, susijusią su joga.
Atsižvelgiant į tai, kad jogos tradicija grindžiama užuojauta ir sau, ir kitiems, apmaudu pamatyti, kiek daug negatyvumo, sprendimo, gėdos, vienkartinės ir dvasinio apeiti vyksta visur bendruomenėje. Tarp visų rūšių savarankiškų ieškančių asmenų yra pirštų nukreipimas visomis kryptimis.
Tai lemia ne tik mūsų dalijimąsi tarp mūsų, bet ir paplitęs jogos mokymų ir to, kas vyksta šiuose neigiamose komentaruose socialinėje žiniasklaidoje, atsiribojimą. Daugybę kartų komentaras grindžiamas tik stebimais kažkieno praktikos aspektais ar tuo, kaip jie patiria save.
Deja, pats faktas, kad joga iš dalies yra fizinė praktika, kurią galima pastebėti, atrodo, kad kviečia vertinti, kokia kitų praktika turėtų ir neturėtų atrodyti.
Trumpas jogos apibrėžimas
Nei du kūnai ar sielos nepatiria jogos tokiu pačiu būdu, tačiau tai yra ta pati praktika. Jogos tradicija nemoko palyginti, diskutuoti teisingai ir neteisingai, siekti patvirtinimo ar reikalauti dėmesio. Joga, be kita ko, reiškia veikimą iš supratimo ir pagarbos sau ir kitiems. Kai užtikriname, kad mūsų žodžiai ir veiksmai kiltų iš tos erdvės, mes prisidedame prie ryšio ir priklausymo. Tai tiesa, net jei mes išreiškiame nesutarimą.
Mes turime tiek daug galimybių įdomu ir pasimokyti iš kažkieno patirties. Socialinė žiniasklaida siūlo mums tą potencialą. Deja, tai, ką dažnai matau, yra tendencija diskredituoti ar atmesti kito asmens požiūrį.
Tačiau nėra galimybės žinoti kito asmens patirtį. Žmogus, kuris paskelbė save rankiniu būdu, galėjo praleisti metus, susidūręs su sielos gniuždančiu abejonėmis, kai jie mankštinosi į inversiją. Žmogus, kuris triumfuodavo, kaip jie tyliai sėdėjo meditacijoje dvi minutes, iš pradžių galėjo būti dar penkias sekundes. Individualiems dispersijoms yra vietos, nes mes gerbiame jogos principus. Vieno žmogaus dviejų minučių sėdėjimas yra kito žmogaus dviejų savaičių tylusis atsitraukimas.
Joga yra sąmoningumo praktika, įskaitant gerą ir ne tokį gerą. Daugelis bendruomenės bendruomenės linkę skelbti taiką ir mylėti, tačiau tada vertina, ar kažkas kitas pabrėžia pozą kitų jogos aspektų sąskaita. Net tie asmenys, kurie teigia apie dideles žinias apie jogos mokymus, yra vieni iš tų, kurie labai prisideda prie atskirties ir kitokio jausmo.
Taigi aš manau, kad teisinga paskelbti raginimą veikti mums visiems, kad galėtume geriau suvokti. Ar galime kreiptis į savo komentarus vienodai?
11 dalykų, kuriuos reikia paklausti prieš paliekant neigiamus komentarus socialinėje žiniasklaidoje
Mes pabrėžiame sąmoningumą per savo fizinę jogos praktiką.
1. Ar man reikia komentuoti?
Kai susiduriame su kažkuo, kas uždirba pozą ar moko perėjimą tokiu būdu, kuris mums nepažįstamas arba nesutampa su mūsų patirtimi, galime instinktyviai galvoti, turiu ką nors pasakyti.
Ar tu?
Dalytis savo patirtimi gali būti galinga ... tol, kol ji nėra kitų sąskaita. Ar tai, ką turite pasakyti, pridėkite dar vieną pokalbio perspektyvą? O gal manote, kad tai, ką turite pasakyti, yra svarbiau nei tai, ką kiti išreiškė?
XX a. XX a. vyrų stilius
2. Kodėl noriu pakomentuoti?
Įsivaizduokite, kad kas nors skelbia jogos pozą ir dalijasi vienu metodu, kaip patekti į laikyseną. Labai svarbu pripažinti, kad tai, kas gali veikti vienam specialistui, gali būti netinkamas kitam dėl kūno tipų, lankstumo ir patirties lygio skirtumų.
Užuot pakenkę požiūrį, pasidalintą įraše, kas būtų, jei mes teigiamai prisidėsime, siūlydami alternatyvius metodus, kurie pasirodė veiksmingi įvairiems asmenims? Tai padidintų pokalbį, užuot sumenkinantis tai, ką kažkas pasidalino.
3. Ar mano atsakymas pagrįstas mano emocijomis?
Mūsų pradinė reakcija į postą gali būti neatsakant į tai, kas buvo išreikšta. Tai gali būti atsakymas į mūsų suvokimą ar klaidingą aiškinimą apie tai, kas buvo pasakyta. Arba mūsų atsakymas gali būti susijęs su panašia patirtimi, kuri už mus turi emocinį mokestį.
Bet tai gali būti akivaizdu šiuo metu. Pauzė prieš atsakant. Ar galite išsiaiškinti, ką jaučiate? Ar tai pyktis, gynyba, abejojimas savimi, gėda, pavydas, pranašumas, net gailestis? Ar tai, ką ketinate parašyti, ketina suprasti kito perspektyvą, ar jūsų atsakymas skatina poreikį išreikšti ar katartą jūsų emocijas? Gali būti naudinga praktikuoti meditacijos lietaus techniką.
Savo emocinių reakcijų valdymas gali suteikti labiau apgalvoto atsakymo. Tai netgi gali paskatinti jus nuspręsti, kad jums nereikia atsakyti.
vyriškas garbanotas kirpimas
4. Ar darau prielaidas?
Niekada negalime iš tikrųjų žinoti, kas yra patirti gyvenimą iš kito žmogaus perspektyvos - žinoti jų jausmus, minties procesus, ketinimus, ankstesnes patirtis ir dabartines situacijas. Vis dėlto mes dažnai galvojame, kad žinome viską apie jų dalijimosi įrašo priežastis.
Kai kuriame istoriją, pagrįstą mažiausia informacija, kurią galima rasti iš nuotraukos, vaizdo įrašo ar antraštės, geriausiu atveju ją galima klaidingai klaidingai. Tai sumažina ką nors į tai, ką jūs manote, kad žinote apie juos per siaurą ir ribotą socialinės žiniasklaidos objektyvą. Galbūt kažkas terapiškai moko jogos, tačiau turi kitokio stiliaus asmeninę praktiką, kuria jie dalijasi socialinėje žiniasklaidoje. Ar tai reiškia, kad jie nevertina prieinamumo?
5. Ar mano prielaidos pagrįstos stereotipais?
Mūsų atsakymai gali būti nesąmoningai informuoti apie suvokimą, kad mes siejame su tam tikru kūno tipu, amžiumi, etnine priklausomybe, socialine ir ekonomine situacija ir kitais matomais dalykais. Jogos bendruomenėje stereotipai taip pat paprastai grindžiami pozomis, kurias praktika yra asmens ar jų pasirenkama apranga. Jei asmuo yra mokytojas, galimo pasipiktinimo kontrolinis sąrašas gali apimti jogos stilių ar mokyklą, jų mokymą, tai, kiek laiko jie mokė, jų užuominos ir dar daugiau.
Ar galite pateikti savo pranešimą, nepadarę prielaidų, kurios pateikia kitus kitokią padėtį nei jūs? Šis šališkumas teismo sprendimui gali būti nepatogus stebėti save. Ir būtent toks savimonė yra skirta kaip jogos rezultatas. Ypač mokytojams labai svarbu žengti žingsnį atgal ir išnagrinėti savo šališkumą, kad galėtume geriau tarnauti kitiems. Įsitraukti į stereotipų mąstymą yra vienas dalykas. Padaryti tai visiškai kitaip.
6. Ar ketinu būti naudingas?
Kai informacija, kuri galėtų būti naudinga, yra dalijama žeminančiu ar gynybiniu būdu, visi dinamiški pokyčiai.
Pvz., Jei esate susirūpinę, kad įrašas, kuriame paaiškinta, kaip patekti į pozą, gali pakenkti tam tikroms kūnams, ar tai jūsų ketinimas pridėti tą įžvalgą apgalvotai ir konstruktyviai? Ar norite piktai iškviesti ką nors, kad jie suvoktų žinių trūkumą ar atkreipti dėmesį į tai, ką, jūsų manymu, žinote, ar reikia atsiskaityti už tai, kas, jūsų manymu, yra dezinformacija?
Galite manyti, kad jūsų ketinimas yra informuoti kitus apie teisingą ir neteisingą. Bet kas slypi, reikia pamatyti ar išgirsti? Pirmasis žingsnis yra jūsų ketinimo atpažinimas. Galbūt jūsų mintys tampa privačiai bendrą tiesioginę žinią, o ne labai viešą neigiamą komentarą socialinėje žiniasklaidoje.
7. Ar aš bandžiau suprasti kito asmens perspektyvą?
Mūsų skubotai parašyti žodžiai gali lengvai žeminti, nepaisyti ir atmesti laiko, minties laiką ir pažeidžiamumą asmeniui, kuris pasidalino tuo turiniu, nesvarbu, ar tai mūsų ketinimas.
Jei jau prieš baigdami skaityti visą įrašą, turite reaguoti ir norėti komentuoti, trumpam pristabdykite. Pažodžiui padėkite telefoną arba atsitraukite nuo klaviatūros. Tada perskaitykite dar kartą, nuo pradžios iki pabaigos, ketindami suprasti, o ne reaguoti.
Jei vis dar jaučiate poreikį ką nors pasakyti, pabandykite pakartoti tai, ką atėmėte iš įrašo komentare ir paklauskite, ar tai yra numatyta prasmė. Klausykite atsakymo prieš dar kartą komentuoti arba netgi galite nuspręsti visai neatsakyti.
8. Ar tai, ką sakau, gerbia jogos kilmę?
Šis klausimas yra sudėtingas. Daugelis iš mūsų, įskaitant mokytojus, kurie mokė tradicines linijas, drastiškai ribotai supranta jogos tradicijas ir istoriją bei nesąmoningai pasitraukia iš jos praktikoje ir mokyme.
Paklauskite savęs, ar tai, ką ketinate tvirtinti, pagerbia vietines praktikos šaknis, o ne įsitraukia į asignavimus, žetoną, dvasinį apeidimą ar kitokį. Jei esate neaiškus, yra daugybė išteklių, kad jie būtų labiau išsilavinę apie jogos kilmę.
Taip pat yra šiuolaikiškos senovės filosofijos pritaikymų. Daugelis iš mūsų taip pat mėgsta galvoti, kad tradicijos ir tyrinėjimai gali egzistuoti kartu. Kaip atrodo, kad gerbiate kitų patirtį ir įsitikinimus? Ar galime leisti liudyti kitų jogos interpretacijas, kad būtų galima plėtoti mūsų žinias?
9. Ar aš likau atviras?
Gali būti pavojinga ką nors praktikuoti ir mokyti, nes manome, kad yra tik vienas būdas, kuriuo mes turėtume kreiptis, arba todėl, kad būtent tai, ką mūsų mokytojai pavadino teisingu, palyginti su neteisingu. Smalsumas yra esminis.
1980-ųjų vyrų mada
Galite pamatyti, kaip kažkas moko Asaną taip, kad skiriasi nuo to, kaip jūs buvote išmokytas. Ar tai yra neteisinga? Tikrai ne. Nors tai sukuria galimybę išmokti tai, kas galėtų padidinti jūsų supratimą ir žinias.
10. Jei užduodu klausimą, ar tai iš tikrųjų yra klausimas?
Apsvarstykite, ar tai, ką ketinate rašyti, iš tikrųjų yra teiginys su klaustuku pabaigoje - ir galbūt potvynio ar atviro sprendimo viršūnė.
Jei esate neaiškūs, paklauskite, ar jums įdomu mokytis iš kažkieno kompetencijos, ar ketinate nurodyti tai, kas, jūsų manymu, jau žinote, ir tai darydami, nustatykite ką nors kitą kritiką ar nesėkmę.
11. Ar atsakymas į mano klausimą jau yra?
Kartais atsakymas į greitai suformuotą klausimą jau yra įraše ir jums tiesiog reikia jį atidžiau ar visiškai perskaityti, prieš skubėdami atsakyti į atsakymus. Atlikite savo darbą prieš reikalaudami kito žmogaus laiko ir dėmesio.
Jei nuspręsite užduoti savo klausimą, galite pastebėti, kad būtent tai, ko klausiate pakeitimus, atidžiau perskaičius įrašą.
Kaip įsitraukti į išmintingą kalbą
Jos knygoje Radikalus priėmimas , Meditacijos mokytojas, psichologas ir autorė Tara Brach rašė išmintingą kalbą, išreiškiančią pagarbą visam gyvenimui, nes kalbant tik tai, kas tiesa, ir kas yra naudinga. Vis dėlto sugauti, kai mes reaguojame vienas į kitą norėdami ir baiminamės, kaip mes atpažįstame, kas yra tiesa? Kaip išsiaiškinti, kas naudinga?
Brachas baigė paprašydamas mūsų apsvarstyti, ką reiškia kalbėti - ir klausytis - nuo užuojautos vietos. Galbūt prieš palikdami neigiamus komentarus socialinėje žiniasklaidoje, kiekvienas galime pristabdyti ir paklausti savęs, ar mes klausėme ketinimo suprasti ir persvarstyti, ar atsakymas net būtinas.
