Ar Ahimsa reiškia, kad negaliu valgyti mėsos?

Dešimtajame dešimtmetyje keletą metų gyvenau Čenajuje, Indijoje, ir turėjau privilegiją kiekvieną dieną mokytis su dideliu jogos meistru T.K.V. Desikacharas. Vieną dieną jaunas vyras iš Prancūzijos buvo atvežtas konsultacijai su ponu Desikacharu. Šis vyras labai norėjo išmokti jogos ir įsipareigojo likti Indijoje ir mokytis kelis mėnesius. Tačiau nuo atvykimo į Indiją jo sveikata mažėjo, o po kelių savaičių jis prarado nemažai svorio, tapo labai blyškus ir silpnas ir nesugebėjo sutelkti dėmesio į savo studijas.

Pono Desikacharo įvertinęs šį jaunuolį, jis paklausė jo apie savo dietą, o konkrečiai, jei valgys mėsą.

Kodėl ne, pone, žinoma, ne, vyras atsakė.

Kodėl sakote „žinoma, ne“? - paklausė ponas Desikacharas.

Kadangi noriu būti jogos mokytoja, sakė jis, ir visi žino, kad jogos mokytojai negali valgyti mėsos.
Jaunasis studentas atspindėjo daugelio jogos mokytojų ir studentų įsitikinimą, kad joga kažkaip draudžia valgyti mėsą. Daugelis, kurie studijavo Patanjali Joga rytoj , plačiai laikomas autoritetingu jogos tekstu, prilygsta Ahimsos ar nejudėjimo sąvokai vegetarizmu. Natūralu, kad tiems, kurie studijuoja jogą, bandyti priimti visą gyvenimo būdą, kuris atspindi jų naują įsipareigojimą sąmoningam gyvenimo ir psichinei bei fizinei pusiausvyrai.

Bet, pasak jogos sutros, jums nereikia tapti vegetare. Sumišimas iš dalies kyla dėl klaidingo Ahimsos aiškinimo, kartu su tuo, kad pirmosios kartos jogos mokytojai JAV dažniausiai studijavo su mokytojais, tokiais kaip Šri Desikachar, Swami Satchidananda, B.K.S. Iyengar ir Šri Pattahbi Jois, kurie, būdami kultūriškai indiški ir Brahminas, buvo linkę būti vegetarai. Taigi jogos bendruomenėje kilo idėja, kuri jogą susieja su vegetarizmu. Tačiau „Ahimsa“ praktika nėra tokia paprasta.

Įvertinkite žalą

Ahimsa (Sutra II: 3o) yra pirmoji iš penkių socialinių ir aplinkos apsaugos gairių, vadinamų „Yamas“, kurią Patanjali pristatė antrame „Yoga Sutra“ skyriuje. „Yamas“ yra pirmoji iš aštuonių galūnių arba priemonių, padedančių jums pasiekti jogos būseną arba sutelktą susikaupimą, kad būtų galima aiškiau suvokti, labiau sujungti su savo autentišku savimi ir dėl to kenčia mažiau. Yamas susideda iš penkių komponentų: ahimsa (neharming), satya (tiesa, kuri nepakenkia), asteya (nekovojamumas), Brahmacharya (tinkami santykiai ir ribos) ir aparigra (tik priima tai, kas tinkama).

Taip pat žiūrėkite Man įdomu laikytis veganiškos dietos. Nuo ko pradėti?

Kaip sakau savo studentams, šios gairės padeda mums atskirti nuolat besikeičiantį, netobulų protą ir tai, ką Patanjali apibūdina kaip mūsų dalį grynos, tobulos, nesikeičiančios ir nuolatinės: mūsų pačių tikrąjį, autentišką save. Skirdami abu, mes galime veikti iš savo autentiškos savęs vietos (o ne iš proto), todėl patirti mažiau kančios.

Prancūzijos jogos studento atveju ponas Desikacharas pažvelgė jam į akis ir paklausė: ar jūs svarstėte apie tai, kokią žalą darote sau, nevalgydami mėsos? Jis sakė, kad šis jaunuolis negauna tinkamų maistinių medžiagų savo kūno tipui ir kad Indijos vegetariškos dietos jam netarnavo - ir iš tikrųjų jam kenkė. Tada jis patarė vyrui iškart pradėti valgyti vištieną ar žuvį ir turėti bent dvi porcijas per dieną.

Apsvarstykite save

Dabar, žinoma, DeSikacharas nesakė, kad visi, kurie vegetarai daro žalą sau - pats Desikacharas yra vegetaras, tačiau šiam konkrečiam studentui vegetarizmas nebuvo optimali ar palaikanti dieta. Praktikuodami Ahimsą, nemalonumo sąvoka taip pat turi būti taikoma sau - nesvarbu, ar mes kalbame apie savo bendravimą su kitais, savo santykiais ar savo okupacija. Nors jogos sutra yra sukurta kaip universalus tekstas, jis visada turi būti pritaikytas asmeniui.

Taip pat žiūrėkite Naršykite jogos vegetariškas šaknis

prancūziškas derlius

Pasiūlęs studentui jo receptą, Desikacharas paaiškino dažnai pamirštą ir nesuprastą kitą Sutrą, kuri iškart seka Ahimsa ir Yamas II.3o:

II.31 Jati Desa Kala Samaya Anavicchinna Sarvabhaumah Mahavratam

Šioje sutroje Patanjali pripažįsta, kad tik tos labai retos būtybės visuose pasauliuose (Sarvabhaumah), priėmusios didelį įžadą (Mahavratam) (Kala) arba aplinkybė (Samaya).

Pvz., Jei tas, kuris pragyveno (Jati) žvejyba, tvirtai laikėsi „Yamas“ be „Sutra II.31“, jis negalėtų praktikuoti Ahimsos, nebent jis atsisakytų savo okupacijos ir todėl pakenkė savo šeimai ar sau, nesugebėdamas aprūpinti. Panašiai toje vietoje, kur gyvenate (DESA), šviežios daržovės gali nebūti ištisus metus, ir gali būti geriau, kad jūsų sveikata papildytų savo racioną mėsa. Panašiai, atsižvelgiant į metų laiką (Kala), mėsos valgymas gali būti naudingesnis, arba jauno vyro iš Prancūzijos atveju jo aplinkybė (Samaya) reiškė, kad mėsos valgymas buvo mažiau kenksmingas pasirinkimas jo gerovei.

Prisitaikykite prie savo aplinkybės

Aš turėjau suvokti šią idėją savo gyvenime. Daugiau nei dešimtmetį buvau ovo lakto vegetaras, kai pastojau su savo trečiuoju vaiku. Staiga radau trokštančią raudonos mėsos. Kelias savaites aš priešinausi valgyti, nes tai prieštaravo mano įsitikinimui. Iš pradžių tapau vegetare, sužinojęs apie perviršio ir gamyklos tralavimo poveikį aplinkai, žemės ir vandens išteklių išeikvojimui dėl gyvūnų žemės ūkio ir auginant galvijų šiltnamio efektą sukeliančių dujų poveikį. Bet aš tyrinėjau, kur rasti ekologišką, be hormonų, be žolių maitintos jautienos (kuri buvo pakelta kuo žmogiškai ir ekologiškai atsakingai) ir valgė pusę mėsainio. Kitame mano prenataliniame paskyrime po mėnesio gydytojas mane informavo, kad aš esu nepaprastai anemiškas, nepaisant mano vartojamų geležies papildų, ir ji paskatino mane reguliariai valgyti raudoną mėsą - patvirtindama, kad mano potraukis man sako, ko mano kūnui reikia, ir kad nevalgydama mėsos aš pats (ir galbūt mano kūdikiui) kenkia.

Taip pat žiūrėkite Valgyk savo kelią į laimingą: nuotaiką didinanti maisto pranašumai

Kalbant apie jūsų dietą ir praktikuojant Ahimsa, yra daugybė būdų, kaip įtraukti mėsą, išlikti ištikimam jogos sutrai. Galbūt jums teisingas požiūris yra valgyti mėsą tik tam tikromis savaitės ar metų dienomis. O gal jums svarbu žvejoti ar nuimti mėsą. O galbūt jūs pasakysite padėkos už gyvūną, kuris suteikė gyvybę už jūsų išlaikymą, maitinimą ir malonumą, maldą.

Galų gale ši sąmonė ir dėmesys yra tai, ko tikimės savo praktikoje - rūpintis savimi ir kitiems aplinkiniams, būti savo veiksmais ir priimti sąmoningus bei apgalvotus sprendimus (o ne reaguoti be minties, o tai dažnai sukelia kančią). Jei mes nepraktikuojame „Yamose“ principų, kaip mes galime tikėtis, kad juos patvirtinsime ir nukreipsime juos į kitus? Kai taikome yamas ir sau, ir kitiems, mes geriausiai rūpinamės savimi ir dirbame savo svarbiu darbu šiame asmeninio augimo ir transformacijos procese.

Taip pat žiūrėkite Šefo Nira Keharo 3 ajurvedos įkvėptos sąmoningo valgymo principai

4 žingsniai, kaip ugdyti Ahimsa

Kiekvieną dieną skirkite keletą akimirkų, kad patikrintumėte su savimi ir išugdytumėte Ahimsą tiek sau, tiek kitiems savo gyvenime.

1. Sėdėkite ramiai savo namuose, pastatytame automobilyje ar net autobuse ar gydytojo kabinete laukimo kambaryje ir atkreipkite dėmesį į jūsų supratimą.
2. Stebėkite kvėpavimo kokybę ir patogumą be sprendimo. Ar jis jaučiasi greitai ir trumpai? Įtemptas ir sunkus? Seklus ir tylus? Lygus ir stabilus? Stebėti save (kvėpavimą, pojūčius, mintis, energijos lygį ir pan.) Be sprendimo yra pirmas žingsnis link švelnaus su savimi ir nukreipia Ahimsos požiūrį į vidų.
3. Po kelių akimirkų tiesiog stebint kvėpavimą, atsipalaiduokite pilvą ir perkelkite kvėpavimą į švelnų pilvo kvėpavimą, leisdami pilvui išsiplėsti įkvėpus, ir savaime švelniai susitraukti, be to, nieko priverstinio ar įtempto. Su kiekvienu kvėpavimu priminkite sau, kad jums viskas gerai, kaip jūs. Galite kovoti ar išgyventi iššūkius, tačiau šiuo metu esate teisus. Priminkite sau, kad joga yra nuolatinė praktika ir kad asmeninio augimo praktika ne visada yra lengva.
4. Dabar apmąstykite būdus, kaip galite palaikyti ar būti švelnesniems ar švelnesniems sau: jie galėtų apimti tylų pasivaikščiojimą, leisti laiką su savo šunimi ar draugu ar išsimaudyti karštoje vonioje. Ir atminkite, kad net šie keli kvėpavimo ir apmąstymų akimirkos yra gerumo ir švelnumo praktika. Iš šios Ahimsos auginimo į save vietą ir tikrintis su savimi be sprendimo, geriau galėsite suvaldyti bet kokius iššūkius, kurie kyla jūsų keliu, ir reaguoti į kitus pasaulyje ir savo gyvenime iš supratimo vietos, kuri kyla iš jūsų susijusių su tuo ramiu vidiniu šaltiniu, savo, tikru, autentišku savimi.

Kate Holcombe yra jogos terapeutė, įkūrėja ir direktorė Gydantis jogos fondas San Fransiske.