Kai man buvo 24 metai, aš keliavau savanoriauti Gvatemaloje, atvykau su daugybe gerų ketinimų ir radikalios anti-Globalizacijos politikos. Bet netrukus sužinojau, kad dėl prieš mane vykusią ekonominę, rasės ir lyčių dinamiką dažnai buvau vertinama kaip turtinga ir tikėjausi arba pasakys vietiniams gyventojams, ką daryti (apie iššūkius ir sunkumus, kurių neturėjau nei konteksto, nei įgūdžių), arba išsiugdyti dovanų (asmenims ar bendruomenei). Per šimtus sąveikų sužinojau, kad turėsiu likti vienoje bendruomenėje dešimtmečius, kad tapčiau tikru pokyčių partneriu ir nebūčiau vertinamas kaip tik kitas imperialistas Gringo. Tuo metu mano jogos ir meditacijos praktika padėjo man susitvarkyti su nuviliančiu tiesa, kad aš neturėjau mokymo, palaikymo, konteksto ar laiko sumaniai elgtis Gvatemaloje.
įžymybės vyriški akiniai
Taip pat žiūrėkite Lyderystės laboratorija: Jacoby Ballard valdžia, privilegija ir praktika
Netrukus po grįžimo į JAV pradėjau dirbti CISPES, Solidarizmo komiteto su Salvadoro žmonėmis - vietos organizacija, kuri remia Salvadoro žmonių kovą dėl socialinio ir ekonominio teisingumo nuo 1980 m., Cispes gavau istorijos pamoką apie Salvadorą ir paramą, kuri iš pradžių mane atvežė į Gvatemalą. Man buvo naudos kompasas Apie socialinių pokyčių strategijas ir praktiką.
While working at CISPES, I began teaching a weekly yoga class to our staff and that of a few other nearby organizations. Through that offering, I found my work, or my dharma: to support social change workers through embodiment and reflection, to give them designated time to slow down and turn inward, thereby preventing burnout and strengthening their social movements—it is when we are in a state of individual and collective balance that we can be the most tactful, innovative, wise, and ambitious.
Taip pat žiūrėkite Kaip tapti grupės mankštos instruktoriumi
Ar jogos mokytojai gali etiškai vadovauti tarptautinėms rekolekcijoms?
Five years later, in 2012, I led my first international yoga retreat in Tulum, Mexico, after hearing how lucrative it could be, and given the difficulty of making a living as a yoga teacher in New York City. Initially, I felt I had enough reasons to try to lead international retreats ethically, but after five such retreats, it still didn’t feel aligned with my values and politics. Unlike with my work at CISPES, I certainly wasn’t in dialog with local people and movements, and I wasn’t using my privilege in solidarity with the needs of the most vulnerable and targeted people of Mexico. I had no way to evaluate whether my week-long presence on retreats was of actual benefit to the working class and indigenous Mexicans working at the retreat center or those walking the beaches selling coconut water or necklaces. And with more and more American and European presence in Tulum, it felt like I was part of displacement and imposition rather than an equitable relationship.
Tokia patirtis visiškai prieštarauja kasmetiniam keistokai ir trans -jogos rekolekcijoms, kurias aš pradėjau vadovauti Watershed centre Millertone, Niujorke, 2013 m. Šis rekolekcijų centras yra skirtas socialinio teisingumo darbuotojų gerovei, žemės sveikatai ir jis ugdo ryšius su originaliais gyventojais, Schaghticoke žmonėmis. Retreaters'o maistas auginamas Queer fermoje per purvo kelią. „Retreat Center“ lovos buvo pastatytos kaip jaunimo lyderystės programos „Upstate“ dalis. O vandens baseino centras skelbia nuotraukas ant savo valgomojo sienos, kurioje yra įvairių rekolekcijų, atsakančių į klausimą, kas yra išsivadavimas? Visos šios praktikos sukuria tęstinumo, bendruomenės ir dalyvavimo jausmą ne tik tai, kas lanko rekolekcijas.
Taip pat žiūrėkite Jacoby Ballard sukuria saugias erdves trans bendruomenei
blukti vidutinė
Kai kurie žmonės keliauja ar atsitraukia, norėdami turėti naują, linksmą patirtį, įgyvendinti smalsumą apie pasaulį, įgyti gyvenimo perspektyvos ar atokvėpio. Aš taip pat noriu to, bet taip pat noriu dalyvauti teisingame išteklių perskirstyme, autentiškuose ir nuolankiuose santykiuose su vietiniais žmonėmis, prioritetu dėl ryšio prieš pelną ir jausmą, kad aš ten, kad galėčiau atlikti tiek individualų darbą, tiek dalyvauti kolektyviniame išsivadavime. Jei esate panašus į mane, kai užsiimate jogos kelionėmis, norite pasinaudoti proga ugdyti intymumą su savimi ant kilimėlio, bet ir su nelygia rasės ir religijos dinamika, kuri formuoja mūsų patirtį ir padeda mums suprasti pasaulį.
Aš tikiuosi bet kokio panardinimo į jogos praktiką, nesvarbu, ar jūsų vietinėje studijoje, ar atsitraukiate Tulume - jūs turite ugdyti sąmoningumą ir vizionierių strategiją, kad jie būtų linkę į tokias problemas kaip lyčių darbo užmokesčio skirtumas, policijos departamentų juodųjų žmonių taikymas, imigrantų šeimų atskyrimas ar kartų puolimo kartos. Sukūrę intymumą ten, kur išsiskyrė, galime humanizuoti tuos, kuriems buvo nepaisoma, perkelta ar atstumta. Mes galime ištirti, kas sąmoningai paslėpta. Kelionės etiškai gali būti proga kasdieniniame gyvenime įgyvendinti savo dvasingumą.
Taip pat žiūrėkite SV paklausė: Kaip mokytojai gali priversti visus mokinius jaustis įtrauktais?
Klausimai, kuriuos reikia užduoti prieš priimant tarptautinį jogos rekolekciją
Šie klausimai nėra lengvi! Bet jie gali padėti jums atsakingai keliauti
:
- Kokie yra mano ketinimai keliauti į šią vietą, šiuo savo gyvenimo akimirką ir šią akimirką mūsų politiniame kraštovaizdyje?
- Ką aš galiu sužinoti apie vietos istoriją, politiką, dvasinę ir religinę praktiką ir kultūrą iš vietos bendruomenių perspektyvos? (Jei neturite laiko tai mokytis, galbūt tai nėra tinkamas laikas keliauti.)
- Kaip nuolankumas ir vientisumas atrodo mano naudojamoje erdvėje ar su papuošalais, kuriuos nešioju, dovanas, kurias pateikiu, ir gaminius bei patirtį, kurią vartoju?
- Kam priklauso rekolekcijų centras? Kokia jų padėtis vietos kultūroje, ekonomikoje ir politinėje aplinkoje? Kokias pajamas uždirba darbuotojai?
- Kokias organizacijas mano kelionių tiksle galiu paaukoti tam tarnauti vietiniams žmonėms prie paraštės?
- Ar galiu kompensuoti savo skrydžio poveikį aplinkai paaukodamas organizacijai, blokuojančiai naftos dujotiekį ar palaikant atnaujinimo projektą?
Taip pat žiūrėkite Kuo skiriasi kultūriniai asignavimai ir kultūrinio įvertinimo?
