Iki to laiko, kai Maxui Stromui sukako 19 metų, jis studijavo daugumą pagrindinių religijų, praktikavo meditaciją ir ėmėsi Qi Gongo. Kitus 16 metų jis grojo muziką roko grupėje ir parašė scenarijus, prieš tai 1990 m. Atradęs jogą. Stromas, kuris pradėjo „Yoga Works“, treniravosi kartu su Dina Kingsberg, Eddie Modestini ir Gabrielle Giubaro. Pastaruosius kelerius metus jis išmokė savo širdį atidarančio Iyengaro, Ashtangos ir Qi Gongo mišinį Maha jogoje Brentwood mieste, Kalifornijoje. Vasario mėn. Stromas kartu su savo partneriu Saulius Davidas Ray atidarė šventą judėjimą: jogos ir gydymo centrą Venecijoje, Kalifornijoje, kur jie mokys kartu su Šiva Rea, Erich Schiffmann ir kt.
SV : Los Andžele yra tiek daug studijų. Kodėl verta atidaryti kitą?
MS : Mums tikrai reikėjo kitos studijos, skirtos jogai kaip šventa praktika. Yra daugybė žmonių, kurie treniruojasi trejus, ketverius ar penkerius metus, kurie domisi daugiau nei asanos gimnastika. Jie nori žinoti apie „Yamas“ ir „Niyamas“, kaip pakeisti mūsų elgesio būdą ir susieti vienas su kitu, užuojauta ir pasakyti tiesą. Tai yra gana revoliucinė praktika.
SV : Ar manote, kad dabar yra revoliucija?
MS : Tai jau nėra 1991 m. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jogos mokyklos buvo tikrai atsargios, kad neišnyktų studentų, turinčių bet kokį dvasingumą. Prisimenu, matydavau Šivos statulą, galvodamas, ar vieta gali būti kultas. Dabar Madonna dainuoja sanskrito kalba, o žmonės, dėvintys marškinius su Krišna. Mes turime Krišna Das, keliaujančią po šalį, o Rytų ir Vidurinių Rytų dvasingumą, kurį įsisavinta ir suvirškinta suaugusių amerikiečių masė.
SV : Ar tai yra prekyba?
MS : „Corporate America“ bando tuo išnaudoti, bet aš manau, kad tai labai nuoširdus kultūrinis judėjimas, kuris vyksta labai organiškai, ne tik komerciškai. Manau, kad tai išgyvens.
SV : Kodėl palikote kino pasaulį?
MS : Kai praktika įsitvirtino manyje, buvo aišku, kad nebuvau laiminga kino pasaulyje. Joga privertė mane jaustis ramybėje ir leido man iš naujo atrasti savo gyvenimo kelią. Aš pradėjau fazę iš kino industrijos ir pradėjau mokyti nemokamai. Tai tiesiog vystėsi. Nemaniau, kad mokymas bus mano kelias; Nemaniau, kad turiu tiek daug ką pasiūlyti. Kai man tai pradėjo gerai, pajutau, kad nukritau atgal į savo kelią, mano gyvenimas sudužo ir aš sukau mašiną, buvau išmestas per priekinį stiklą ir į savo kelią. Tai pribloškė. Aš supjausčiau pridėtines vertes ir persikėliau į jurtą Topangoje.
SV : Jūs ką tik grįžote iš Indijos?
MS : Indija ir Nepalas. Aš persikėliau iš Šventojo miesto į šventąjį miestą. Neišėjau mokytis su Joisu ar Iyengar. Aš sutikau keletą šventųjų ir būdamas tokių žmonių akivaizdoje, tiesiog karvedė mano tikėjimą tuo, ką darau su savo gyvenimu. Aš medituojau su Tibeto vienuoliu ir sėdėjau su moterimi, be kojų. Aš daugiau buvau su jais, nei dauguma „Asana“ dirbtuvių, kurių aš paėmiau.
SV : Kokie yra mokymo mokytojų iššūkiai?
MS : Šiuo metu visi nori būti jogos mokytoja, todėl kartais žmonės, kurie vos praktikavo metus, nori mokytojų rengimo. Sunku būti diplomatiška. Be to, jogos mokytojai turėtų susiburti daugiau, žinodami, kad mes visi darome tą patį dalyką. Jei pasiskirstysime tarpusavyje, mes nepraktikuojame sąjungos. Jei negalime susiburti, kaip galime tikėtis, kad Izraelis ir Palestina susiburs?
SV : Kaip jūs praleidžiate jogos esmę studentams?
MS : Aš nuolat jų klausiu, kodėl tu tai darai? Norėdami pamatyti, ar jų ketinimai atrodo gryni ir aiškūs. Aš nuolat kalbu apie Ahimsa ir Satya nurodymus. Mes bendraujame su žmonėmis, ir dar svarbiau, kaip su jais elgiamės, nei ten, kur dedame jų kojas. Pagrindinis būdas mokyti yra pavyzdys. Yra citata, kurią naudoju „Sufi Hazrat Inayat Khan“: svarbiau, kas tu esi, nei tai, ką sakote.
