Augant, pirmiausia man įdomu, kad raganos dažnai apsilankė metafizinėje parduotuvėje, esančioje vos už kelių mylių nuo mano namų Niujorke, Upstate. Mažas ir nepastebimas, jis buvo prigludęs prie a Tipiškas pusiau kaimas „Strip Mall“ kartu su patogumų parduotuve. Aš dažnai važiavau ten po vidurinės mokyklos, norėdamas nugrimzti į triušio tarpdisciplininio gydymo skylę. Aš ėmiausi dainavimo dubenėlių ir vėjo varpelių garsų, smilkalų kvapų ir pagrobtų knygų apie viską, pradedant jogos sutrais ir baigiant meditacijos vadovais, baigiant astrologija, augalų medicina ir raganavimu.
Grįžęs namo, aš išskleidžiu savo lobius ant savo miegamojo žaliojo kilimo priešais savo dvi merginos pusbrolius. Ir mes tyrėme skirtingas tradicijas, išsiaiškintas iš to knygyno lentynų. Kartu mes giedojome mantrą ir intonuotus burtus, kad paskambintume sau į meilę. Sužinojome apie čakras ir nešiojome spalvas, kurios atitiko kiekvienos energiją. Mes surišome kvarco kristalus į šešių colių verpalų gabalus ir davėme vienas kitam energijos rodmenis. Sužinojome, kad galime apsvarstyti ir paskambinti protėviai už palaikymą. Visi šie metodai buvo surinkti iš skirtingų tradicijų, rastų tame knygyno lentynose. Tai buvo daugialypis, savarankiškas tyrimas.
Mes statėme aukurą savo pradedančiam dvasingumui. Mes švęsdavome pasaulio paslaptis, siekdami prasmės ir agentūros prieš kylančią paauglystę. Ir, kai merginos, augančios patriarchijos pasaulyje ir kitose žalingose galios struktūrose, mes reikalavome ryšio su savo galia prieš tai praradę.
Jos memuare, Inicijuotas: raganos memuaras , Amanda Yates Garcia, dar žinoma kaip „Oracle of LA“, atkreipia dėmesį į šį ieškojimą ir apklausą. Liko savo prietaisams, dauguma paauglių merginų yra natūralios raganos. Tai tikrai skambėjo kaip mes.
Iki to laiko, kai buvau suaugęs, aš kreipiausi į jogą. Ten taip pat radau ritualus ir prieglobstį, būdus, kaip užmegzti ryšį su dvasingumu ir jaustis stiprūs ne tik dvasioje, bet ir kūne bei mintyje. Radau jogoje namuose. Bet prieš tai, kai joga mane tvirtino, buvo laikas, kai aš tyrinėjau raganos kelią.
Kada visi tapo ragana?
Atsitiktinė socialinės žiniasklaidos slinktis užfiksuoja gydymo, jogos pasaulį ir, be to, raganų. Hashtag „The New York Times“ - paklausė, kada visi tapo ragana?
Žinoma, raganavimas nėra nieko romano. Istoriškai raganos paprastai buvo moterys, kurios buvo apkaltintos tamsiaisiais menais. Viduramžių ir ankstyvojoje šiuolaikinėje Europoje, taip pat kolonijose per Atlanto vandenyną raganų medžioklė ir raganų teismo procesai paskatino tūkstančių raganų kaltinamų moterų persekiojimą ir bausmę. Vėliau buvo patvirtinta, kad daugelis kaltinamųjų buvo tiesiog akušerės, gydytojai ir dvasiniai praktikai, dirbantys ne organizuotoje religijoje. Daugeliu atvejų terminas ragana buvo taikomas bet kuriai moteriai, kuri pasirinko alternatyvų kelią arba praktikavo Žemės dvasinę praktiką.
Šiuolaikinė raganų bendruomenė yra įvairi ir gyvybinga: yra „Latinx“ Briugė Ukrainos raganos ir raganos, gimusios motinų ir močiutės, kurios meta burtus, linijose. Beveik visose kultūrose yra raganų tradicijų pripažinimas. Šiandien ragana gali būti bet kurios lyties ir apima Visų juostų praktikai. Čia yra „Hoodwitch“, „Blackmexican“ moteris, kurios „Instagram“ žada kasdienę magiją šiuolaikiniam mistikui, ir Edgar Fabian Frias, nebariniams vietiniams meksikiečių ir amerikiečių vizualiųjų menininkams, siūlančioms švietimo ir įkvepiančias vaizdo įrašų derybas.
Ragana gali būti bet kurios įgaliotos moters, vyro ar nebarinio praktikuojančio gydytojo monikerė, įsitraukusi į savo moterišką galią ir nori nukreipti šią galią kaip gydomąją jėgą pasaulyje. Tai gali būti viena iš priežasčių, kodėl pastaruoju metu matome, kad daugiau žmonių identifikuoja kaip raganas.
Priešingai nei daugelis knygų ir didysis ekranas leistų mums patikėti, ragana gana dažnai yra kažkas, siekianti perkelti galią geranoriškam, dažnai ginčijant status quo - ir tiems, kurie iš to naudingi. Eonams raganos dažnai buvo tos, kurios susimąstė prieš slegiančias sistemas, įskaitant patriarchiją. Kai paveldimos galios ir prasmės struktūros neveikia, ilgesys yra skirtingi.
Ragana yra pagrindinė feministinė ikona, nes ji yra visiškai suapvalintas moters priespaudos ir išsivadavimo simbolis, rašo Pam Grossman Pabudimas „Ragana“: moterų apmąstymai, magija ir galia. Tai, kad feminizmo atgimimas ir raganų populiarumas tuo pačiu metu kyla, nėra atsitiktinumas ... Jie abu atspindi vienas kitą. Grossmanas siūlo, kaip mes reaguojame į raganas, gali pasakyti ką nors apie tai, kaip mes reaguojame į moterišką galią. Parodykite man savo raganas, ir aš parodysiu jums jūsų jausmus apie moteris, sako ji.
Kitas atsakymas, kodėl dabar gali būti po mūsų kojomis. Raganos, kaip ir jogos patrauklumai, teikia pirmenybę asmens ryšiui su intuicija ir žeme, sako Laura Amazzone, autorė, mokytoja ir mokslininkė, kuri specializuojasi deivių tradicijose. Kaip motina Žemės kova, mes jaučiame atnaujintą skubumą savo pačiose ląstelėse, kad padėtume subalansuoti gamtoje reikalingą harmoniją, nes mes esame jos dalis.
Skirtingi metodai, tas pats ketinimas
Jos knygoje Joga raganoms , autorė Sarah Robinson tiria santykius tarp šių, atrodytų, skirtingų, tačiau tam tikra prasme panašūs praktikos keliai. Joga yra įkūnyta dvasinė praktika - savotiškas ritualas, rašo Robinsonas. Raganavimas ... yra dvasinė praktika, apimanti ketinimą ir dėmesį, taip pat kūrimo ir ryšio su dvasinėmis ir natūraliomis sferomis bei ciklais praktika.
Tiek jogai, tiek raganos gerbia nematytas energijas, sako Laura Amazzone, autorė, mokytoja ir mokslininkė, kurios specializuojasi deivių tradicijose. Manau, kaip jogos praktika įsitraukia į energingą kūną, moduliuodama prana Kvėpavimo, laikysenos, meditacijų ir ketinimų per kvėpavimą. Ir jei pažvelgtume į Patanjali jogos sutras, mes skaitome apie Siddhis, apibrėžiamos kaip mistinės galios, kurios padidėja atliekant praktiką, įskaitant aiškiaregystės ir proto ir kūno kontrolę. Tai jaučiasi kaip dar vienas magijos žodis.
Žinoma, jogos praktikoje taip pat yra kasdieninė magija. Norėdami nukreipti energiją jogoje, specialistas gali dirbti su pozomis ir kvėpavimo darbais, bet ir mantromis, iš esmės pakartotiniais žodžiais ar frazėmis, padedančiomis sutelkti ir sutelkti protą. Naudodami mantrą, jūs naudojate žodžius amatininkams, formuoti, išsklaidyti ir atstumti - panašiai tai, ką žmonės galvoja kaip raganos burtai, sako „Amazzone“.
Tarpdisciplininis raganos ir jogos praktiko dialogas remiasi ketinimu, balsu, įkūnijimu, gydymo viltimi ir pasipriešinimu žalos sistemoms. Tai yra panašus buvimo ir gyvenimo būdas.
Surasti įgalinimą
Pandemijos pradžioje - priblokšti, izoliuoti ir žiūrėti mano vietines jogos studijas - aš ieškojau internete gydomųjų bendruomenių. Po kelių virtualių įvykių, kuriems vadovavo savarankiškai aprašytos raganos, aš užsiregistravau a Mėnulis Ritualas ant mastelio. Aš patekau į virtualią erdvę, norėdamas rasti įvairių dalyvių išparduotą bendruomenę iš viso pasaulio. Vadovas pradėjo ėmęsi šventos erdvės ketinimą, žinomą kaip liejimo ratas. Tada ji vedė pokalbį apie įžeminimą per ryšį su gamta ir sezonų ritmu, prieš pradėdama mus į meditaciją.
I was reminded of the way a yoga teacher might set an intention or work with mantras to open the practice or shift energy. I considered how, in yoga, a teacher might acknowledge our place in the natural world through a grounding meditation or explanation of the current phase of the Moon. And at the end, when the head of the witch circle asked us to banish what no longer served us, I thought of how many times I’d been in a yoga class in which a teacher asked us to release what we no longer needed as we exhaled.
Technikos skyrėsi nuo to, ką patyriau jogoje, Bet man atrodė, kad abi praktikos pasiūlė ryšį su įgalinimu.
Be fizinių pozų, kvėpavimo ir meditacijos, tiek jogos yra nematoma ir energinga. Jogos specialistas paprastai yra tas, kuris rūpinasi planetos sveikatingumu ir joje, norėdamas gyventi tarnavimo ir ketinimų gyvenimą, svarstant, kaip jie gali judėti tiek į kūną, tiek už jos ribų, kad būtų harmoningai su ir pagalbos.
Tyrimas iš šios kryžkelės man priminė tai, ką aš intuityviai jaučiausi kaip paauglys - kad turiu sakralinę galią savo galvoje ir kūne, sujungtame su gamta ir su kitais, kuriam nereikia tokio tarpininko kaip guru. Mokytojai yra vadovai. Tikrasis guru yra viduje. Šis priminimas yra ypač stiprus, atsižvelgiant į pastaraisiais metais atsiradusias prievartos istorijas per kelias jogos tradicijas.
Sužinojęs daugiau apie raganą, į mano, kaip jogos specialisto, gyvenimą suteikė daugiau įgalinimo. Neseniai radau moterį identifikuojančių jogos specialistų, su kuriais būtų galima reguliariai susitikti. Jų dėka man buvo primenama pasitikėti savo intuicija ir klausimų galios struktūromis, kurias aš anksčiau ir nesąmoningai turėjau, nepaisant geriausių ketinimų. Jaučiu atnaujintą savo praktikos jausmą jogos kelyje, savo ieškodamas. Mes nesame raganų grupė, bet galbūt mes dalijamės panašia galia.
Galų gale, nei ragana, nei jogas nebijo žvelgti į tamsą.
Apie mūsų bendradarbį
Sarah Herrington yra rašytoja, poetas ir mokytoja. Ji yra OM mokyklinių vaikų jogos mokytojų mokymų ir sąmoningų rašymo dirbtuvių įkūrėja.
