Robas ir Kelly McKay užaugo tame pačiame mažame pietiniame mieste. Jo tėvas buvo a Karinė vyras ; Jos ministras buvo ministras. Pareiga buvo svarbus žodis abiejuose jų namų ūkiuose ir jis buvo taikomas beveik viskam, įskaitant seksą.
Aš užaugau su žinia, kad seksas buvo pareiga, kurią žmona daro savo vyrui, sako Robas. Tai neatrodė teisinga, bet aš nežinojau nieko kitokio.
Ilgą laiką nebuvau patenkintas mūsų lytiniu gyvenimu, prisipažįsta Kelly. (Vardai ir kai kurios biografinės detalės buvo pakeistos siekiant išsaugoti subjektų privatumą.) Mes vis dar daug kartojome tai, ką padarėme prieš 25 metus, kai buvome nepatyrę vaikai. Man nebuvo daug ką patikti.
Tada Kelly sužinojo apie tantrines sekso naujienas iš draugo. Ji nedelsdama neatsirado idėjos, tačiau žinojo, kad nori intymių santykių su Robu, kuris turėjo daugiau gilumo nei pareigos.
Aš ne tik norėjau sekso, sako ji. Norėjau susisiekti su savo širdis mylinčiame, seksualiniame poelgyje. Ir „Tantra“ seminaras atrodė kaip tobula vieta mokytis.
Ji pasirašė juos į dirbtuves.
Ieškant gilesnio ryšio
Anksčiau tokios poros kaip Robas ir Kelly galėjo ieškoti santuokos patarėjo, konsultavosi su sekso terapeutu ar perskaitė sekso tyrinėtojų darbą Meistrai ir Johnsonas padėti jiems atgaivinti savo meilės gyvenimą. Tačiau vis daugiau porų (ir singlų) kreipėsi į „Tantra“ seminarus, stengdamasis įtraukti daugiau meilės ir aistros į savo santykius.
Šiuolaikinis sakralinio seksualumo judėjimas semiasi įkvėpimo ir technikos iš tos pačios senovės dvasinės Indijos subkontinento tradicijos, kuri sukėlė daugumą praktikų, kurias dabar žinome kaip Hatha jogą. Šie sakraliniai seksualumo mokymai Įtraukite idėjas ir techniką iš žmogaus potencialaus judėjimo seminarų, kurie vystosi nuo 60-ųjų, iš ikimoderniųjų taoistų ir Viduriniųjų Rytų seksualinių mokymų, iš Indijos išsamų tekstų apie seksualinį meną (įskaitant garsųjį „Kama Sutra“) ir iš pagrindinės sekso terapijos.
Ne visi, siekiantys sąmoningai dvasinio požiūrio į seksą, motyvuoja seksualinis nepasitenkinimas. Robas ir Kelly ieškojo to, ko daugelis porų siekia iš tantrinio seminaro - norėdami atgaivinti savo santykius, pagilinti jų intymumo lygį ir galiausiai turėti labiau patenkintą seksą. Tokie žmonės kaip jie, kurie jau turi patenkinamą lytinį gyvenimą, gali norėti, kad patirtis galėtų suteikti jiems gilesnį ryšį tarpusavyje.
„vyrų y2k mada“
Taip pat žiūrėkite: Ar partneris joga yra naujoji porų terapija?
Kas yra tantra?
Žodžio „Tantra“ interneto paieška atskleidžia seminarus, atskiras klases, net ištisas festivaliai Tai siūlo tai, ko ieško tokios poros kaip „McKays“: stipresnis intymus ryšys ir gilesnis jausmingas malonumas. Ši patirtis žada dalyvių mokymą meilės ir technikos menuose, kurie padės jiems pasiekti seksualinį intymumą.
Išgirdę žodį tantra, mes paprastai kalbame apie tantrinį seksą. Tačiau ši seksuali Tantros pusė yra vakarietiška ir dažnai komercializuota šimtmečių senumo filosofijos ir praktikos, atsirandančios iš Azijos, evoliucija. Nors kai kurie iš tų originalių dvasinių ir ritualinių praktikų apėmė kelių ir fizinio malonumo ir padidėjusio noro kūrimą, „Tantra“ iš pradžių buvo susijęs su čakrų pabudimu ir galutinės palaimos pasiekimu: ryšiu su dieviškumu.
Kiekviena jogos mokykla turi savo ypatingą procesą ir praktiką siekiant dvasinio augimo ir įžvalgos bei pasiekia aukštesnę būties būseną. „Tantrikų“ praktikams „Tantra“ praktikai, pabudimas ir noras suaktyvinti buvo viena iš daugelio priemonių, skirtų šiam palaimai pasiekti už fizinio kūno ribų.
Jogos praktika dažnai siejama su rekolekcijomis, savarankiškomis studijomis ir viduje atrodančiomis praktikomis. Praktikai siekia tylos ir vienatvės, kad sukurtų erdvę dieviškumui patekti. Tantra daro priešingai; Tai žmogaus ryšio joga. Praktika žada kontaktą su dieviškumu per giliai intymiai ryšį tarpusavyje.
Charlesas Muiras, ilgametis tantrinių metodų mokytojas, sako, kad santykiai yra pagrindinė joga. Jei esate santykiuose, tai joga, dvasinis kelias. Santykiai parodys kiekvieną pamoką, kurios jums reikia norint išmokti.
Taigi tantrinis seksas naudoja seksualinę sąjungą kaip dvasinio nušvitimo vartus. Mokymai teigia suvienyti seksą ir dvasingumą transcendentiniame mišinyje, kuris gali paversti seksualinius santykius tiek fizine ekstaze, tiek keliu į asmeninį augimą, išsivadavimas, ir nušvitimas.
Tantros istorija
„Tantra“ pradėjo žydėti kaip judėjimas tiek budizme, tiek induizme aplink A. D. 500, po to, kai po 500–700 metų žydėjo. Tai užginčijo religines ortodoksines ir idealistines grynumo sąvokas ir išaugo iš impulsų tarp žemesniųjų klasių, kad pretenduotų į garbinimo būdus, kurių nepadarė kunigų kastos.
Hinduizmo metu Tantra atremė Brahminų Vedų praktiką, kurios griežtas specifinių, pareigingai atliktų ritualų ir grynumo standartų laikymasis juos atskyrė nuo apatinių kastų. Budistų kultūroje jis išaugo iš protesto judėjimo, kurį iš pradžių gino pasauliečiai, o ne vienuoliai ir vienuolės, sako Ričmondo universiteto religijos studijų profesorė Miranda Shaw. Tantrinė praktika susidūrė su taisyklėmis ir kartais jas sulaužė.
„Tantra“ apibrėžimas
Žodis „Tantra“ kilęs iš sanskrito šaknies, reiškiančio pynimą, tačiau tai taip pat gali reikšti, kad sukasi, plinta ar išleidžiama. Tai gali reikšti tradicijų audimą į holistinę praktiką. Ankstyviausi „Tantra“ praktikai tai laikė kaip išsamią žinių ir išminties išplėtimo sistemą - supratę, kad visas pasaulis yra susipynęs subjektas.
Priešingu atveju tantros praktiką nėra lengva tiksliai apibrėžti, nes ji apima tokį didžiulį, įvairią ir kartais prieštaringą įsitikinimų ir veiklos spektrą. Tačiau yra keletas aspektų, kurie yra gana nuoseklūs įvairiose tantrinėse minties ir filosofinėse perspektyvose.
- Tantra daugiausia dėmesio skiria dvasinei laisvei. „Tantra“ yra praktinių metodų rinkinys, skirtas pasiekti išsivadavimas arba nušvitimas. Gavino potvynis, Oksfordo universiteto indų studijų ir palyginamosios religijos profesorius, sako, kad „Tantra“ yra skirtas įgyti išsivadavimą ir galią per meditaciją. Praktikai išsiskyrė nuo religinių ir visuomenės susiaurėjimų, kurie buvo laikomi būtinais tinkamam ryšiui su dieviškąja galia.
- Tantra yra sutelkta į moterį. Indų tantriniame požiūrie pasaulis atsiranda dėl erotinio šokio ir dieviškojo vyro (Šivos) ir dieviškosios moters (Shakti) sąjungos. Šiva augina sėklą, tačiau Shakti teikia aktyvią energiją, kuri sukelia viską. Dieviškoji moteriškoji energija yra kiekviename asmenyje (vyre, moteriškoje ir kitaip) kaip Kundalini , Gyvatės energija, kuri neveikia stuburo pagrindas. Didžioji dalis tantrinės praktikos centrų yra pabudimas ir šios energijos nukreipimas. (Tantrinis budizmas vyro principą laiko aktyvesniu, tačiau vis tiek pabrėžia moterų ir moterų energijos svarbą kur kas daugiau nei kitos budizmo formos.)
- Tantrikai siekia dvasinės galios. Tam tikros rūšies tantros pabrėžia plėtrą Siddhis - terminas, kuris gali reikšti dvasinį tobulumą arba antgamtinę galią. „Tantra“ praktikai, kurie pradeda suprasti, kaip pasaulis yra austi kartu, supranta, kad jie turi galią savo kūnui, ir taip pat gali įgyti galią kitiems fizinio pasaulio aspektams. Tantroje kūnas laikomas visos visatos mikrokosmu.
Tantra yra sudėtinga ir kartais prieštaringai vertinama žinių visuma; Gali kilti diskusijų apie kilmę, istoriją ir praktiką. Yra labai skirtingi tantriniai tekstai, sako meditacijos mokytoja Sally Kempton ir skirtingos filosofinės pozicijos, kurias užėmė Tantrikas , arba Tantros praktikai. Tačiau vienas pagrindinis tantrinės filosofijos aspektas, mokomas Vakaruose, išlieka nuoseklus: neskaidrus ar idėja, kad tikroji esmė (alternatyviai vadinama transcendentiniu aš, grynu sąmoningumu ar dieviškumu) egzistuoja kiekvienoje visatos dalelėje.
Įspūdis iki nušvitimo
Indijos dvasingumas yra linkęs į pasaulį kaip iliuzija ir spąstai . Jis turi paralelių judeo-krikščioniškoje mintyje, kaip ji atsiremia į kūno nepasitikėjimą ir jutiminius malonumus, kurių troško kūnas. Tačiau Tantra tvirtina, kad kiekvienas natūralus pasaulio kūrinys yra dieviškumo pasireiškimas, todėl viskas ir kiekviena patirtis yra potencialiai šventa. Šis „Tantra“ bruožas yra turbūt esminė savybė: užuot kalbant apie kūną ir jo norus, kaip tai, ką reikia įveikti ir išgryninti, „Tantra“ mato kūną kaip nušvitimo priemonę.
Jogų kartos eksperimentavo su būdais, kaip paruošti savo kūną, kad jos galėtų sunaudoti didžiulę pažadinto kundalini energiją. Pagal Georg Feuerstein , pažymėtas jogos mokslininkas ir Tibeto tantrinio budizmo praktikorius Hatha joga išaugo tiesiai iš „Tantra“ rūpesčio kurti ... kūną, kurį visiškai kontroliavo jogas.
„Tantra“ siūlo, kad viskas, ką jūs darote, ir visa tai, ką jūs jaučiate, pradedant nuo skausmo iki malonumo ir visko, kas tarp jų, iš tikrųjų yra dieviškojo pasireiškimas ir gali būti priemonė priartinti jus prie savo dieviškumo.
„Tantra“ pasaulis nėra kažkas, iš ko reikia pabėgti ar įveikti, o net ir kasdieniški ar, atrodo, neigiami įvykiai kasdieniame gyvenime yra iš tikrųjų gražūs ir palankūs, sako „Pure Yoga“ įkūrėjas Rod Stryker , Tantrinės Šri Vidya tradicijos mokytojas. Užuot ieškoję Samadhi arba išsivadavimas iš pasaulio, Tantra moko, kad išsivadavimas yra įmanomas pasaulyje.
Taip pat žiūrėkite: Svtridavo: balta tantrinė joga
Taigi, kaip „Tantra“ tapo seksuali?
Kai kurie tradiciškesnių tantrinių takų mokslininkai ir mokytojai kritikuoja šiuolaikines, Vakarų Tantros interpretacijas kaip mažai bendro su „Tantra“, kaip praktikuojama per šimtmečius Indijoje, Nepale ir Tibete. Tiesa, kad tik nedidelė dalis tantrinių tekstų susiję su seksualumu. Daugiausia dėmesio skiriama mantrų naudojimui, dievybių garbinimui ir vaizdinių priemonių kūrimui meditacijai.
Konservatyvesnės tantrinės grupės-tos, kurios praktikuoja vadinamąją dešinę tantrą-pasilenkė šia linkme, sumažindamos labiausiai orientuotą praktiką ir panaudojo jas kaip dvasines metaforas, o ne realią ritualinę praktiką.
Kairiarankiai tantrikai pasuko priešinga kryptimi. Jie atmetė tradicinį Indijos polinkį į veiklą ir patirtį suskirstyti į gryną ar nešvarią. Jiems visi gyvenimo aspektai buvo šventi; Nieko nebuvo iš ribų. Tiesą sakant, fizinė patirtis galėtų būti naudojama kaip nušvitimo transporto priemonės.
Kai kurios tantrinės grupės paėmė jį į kraštutinumus, kurie būtų laikomi šokiruojančiais jų (ir net mūsų) dieną: laikydami ritualus karnalnio teritorijoje, medituodami ant lavonų ant viršaus, tepdami mirusiųjų pelenus, valgydami ir geriant kaukoles bei valgydami mėsą ir žuvį, vartodami afrodiziakus, alkoholį ir kitus vaistus. Įsitraukimas į ritualinius lytinius santykius buvo šios praktikos dalis - būdas pakelti, tyrinėti ir judėti padidėjusias energijas. Tantrikas ne tik tyrinėjo seksą kaip metaforą; Jie padarė tai esmine veikla jų dvasiniame kelyje.
Siekdami išvengti Indijos kultūros pagrindinės išpuolių, šie radikalūs specialistai liko po žeme. Šiandien kai kurios tantrinės praktikos vis dar paprastai būna užmaskuotos paslaptyje.
Kaip tantra atėjo į vakarus
1989 m. „Margot Anand“ leidinys Seksualinės ekstazės menas buvo laikomas reikšmingu momentu, kuris atnešė Tantrą į kultūrinį radarą. Tačiau dešimtmečiai prieš tai, kai Anandas bestseleris padarė Tantrą buitiniu žodžiu, jis buvo praktikuojamas tarp ezoterinių ir dvasinių ieškotojų.
Tiesą sakant, „Tantra“ įsišaknijo Amerikoje šimtą metų anksčiau, kai Vedų mokytojas Sylvais Hamati iš Kolkatos priėmė mažą berniuką iš Ajovos kaip savo studentą. Berniukas, Pierre Bernard, Tapo pirmuoju amerikiečių tantrika, atsakinga už „Tantra“ įvedimą JAV Bernardas, studijuotas beveik 20 metų Hamati: Asana, Pranayama ir meditacija, taip pat etika, psichologija, filosofija, religija ir mokslas. Remiantis Sanskrito literatūroje, jis taip pat buvo mokomas sanskrito literatūroje ir kiekviename autoritetingame „Tantra“ jogos tekste Bernardo biografija pateikė Robertas Love'as.
When Bernard completed his training, he began to teach, developing a following among a set of wealthy, upper-class patrons who joined his Tantrik Order, taking vows of secrecy and loyalty. But the devotion of his students didn’t protect him and the group from attack, persecution, and prosecution. Their views were far outside the mainstream culture of the era.
Laikui bėgant kiti smalsūs jogos mokytojai ir lyderiai iškasė Rytų seksualinę ir dvasinę techniką ir susimaišė su Vakarų seksologijos, psichoterapijos ir naujojo amžiaus savireskoninių metodų elementais, kad Tantra taptų tokia forma, kurią šiandien žinome.
Tarp geriausiai žinomų Vakarų Tantros mokytojų yra jogos mokytojas Charlesas Muiras ir jo žmona Caroline, kurie padėjo mokyti praktikos. Po pirmosios santuokos Muiras pradėjo iš naujo išnagrinėti savo ryšių su moterimis būdus ir, kaip jis sako, buvo palaimintas daugelio nuostabių moterų, kurios inicijavo jį į savo žinias apie tantrinį seksualumą, mokymus. Jis pradėjo mokytis senovės tantrinių tekstų ir pradėjo įtraukti mokymus savo jogos dirbtuvėse. Iki 1980 m. Muiras perėjo visą darbo dieną nuo „Hatha“ jogos mokytojo prie tantrinio seksualumo mokytojo ir nuo to laiko veda seminarus.
Nuotrauka: Wesley Balten / Unsplash
Ką žinoti apie „Tantra“ dirbtuves
„Muirs“ palengvino savaitės trukmės seminarą, kuriame dalyvavo Robas ir Kelly McKay. Vadinamas Sąmoningo mylinčio meno menas , jis vyko „Rio Caliente Spa“, maždaug valandą už Gvadalacharos, Meksikoje. Pirmą naktį devynios poros susirinko ratu. Tomas, psichologas ir jo partneris Leslie, socialinis darbuotojas, sėdi vienas kitam. Stanas ir Lizas, 67-erių iš Pietų Kalifornijos išeinanti pora, kalbasi apie jų artėjančius vestuves. Tai yra antrasis mums, sako Stanas, bet mes žmonėms sakome, kad tai yra mūsų pirmasis tikras santuoka. Šalia jų Anja, gydytoja iš Danijos, ir jos partnerė Merle tyliai sėdi su ramiomis šypsenomis. Priešingai, Kelly nugara yra pasukta kaip siena link Robo, kuris kenkia taip, lyg jis bandytų užimti kuo mažiau vietos.
Kitos poros apima pasitraukusį vyriausybės biurokratą, kuris dabar dirba savanorišką darbą; Keli verslininkai, architektas, sekretorius, mokytojas, buhalteris ir neproporcingas įvairių rūšių gydytojų skaičius - nuo gydytojo, kuris specializuojasi alternatyviose/papildančiose medicinose, psichologas ir socialinė darbuotoja, meno terapeutas ir keturi kėbulų/energetikos gydytojai.
Nemažai pasirodo atsidavę Rytų dvasinei praktikai. Gydytojas praktikuoja Zeną. Anja 17 metų vadovavo jogos mokyklai, vėliau - ezoterinės energijos gydymo mokykla. Merle, kuri vadovauja kėbulo mokyklai, keletą metų praktikavo Vipassanos meditaciją.
Grupė atrodo nuolaidi ir šiek tiek įsitempusi, su juntama nervų laukimo pogrupiu. Vis dėlto, atrodo, poros atrodo gana nenoriai viešai kalbėti apie savo seksualinį gyvenimą. Tačiau jie keliavo iš tolimojo Havajaus ir Danijos, numetė daugiau nei 3000 USD porai (plius lėktuvų bilietus) ir atidėjo savo laiko savaitę čia būti čia. Tai reiškia didelę laiko, pinigų ir energijos investiciją į jų santykius ir „Tantra“ tyrinėjimą.
Šią savaitę Caroline Muir žada, mes išmoksime, kad seksas vėl būtų šventas.
Taip pat žiūrėkite: „Tantra“ jogos raktas į gyvybingumą: 7 čakros
Ko tikėtis „Tantra“ dirbtuvėse
Kai kurie „Tantra“ dirbtuvės žada senovės ir sultingos praktikos, kurios padidins seksualinį malonumą. Kiti žada padėti jums išlaisvinti saugomas emocijas ir pasirodyti savarankiškos būsenos. Nors daugelis „Tantra“ rekolekcijų yra skirtos poroms, kitus galima atlikti solo. Vienas nuoseklumas yra „Chakra Energy“ išlaisvinimas ir pažadas geriau paliesti savo vidinę būtybę.
Charlesas Muiras sako, kad jo ir Caroline moko Tantra yra senovės praktikos dvasioje, net jei jos išorinė forma skiriasi.
Jis siekia pabusti ir integruoti neveikiančią čakrų energiją, kaip ir senovės Indijoje, sako jis. Tačiau jis lengvai pripažįsta, kad šiuolaikinė Vakarų tantra gali atrodyti ne taip, kaip jos senovės ankstesni. Tačiau jis pabrėžia, kad, kaip ir joga, „Tantra“ gimė iš naujo ir vėl, amžius iki amžiaus, atsižvelgiant į tuo metu žmonių poreikius. Jo „Tantra“ versija, jo manymu, patenkina svarbiausius mūsų dabartinės vietos ir laiko poreikius: tinkamo pagarbos moterims ir moteriškumo atkūrimą; Rasti tinkamą, naudingą kario energijos išeitį; ir gydo nesantaiką tarp vyrų ir moterų.
šukuosenos su quiff
Muir sako, kad jums nereikia visų Indijos kultūros ir filosofijos spąstų, kad patirtumėte „Tantra“ pranašumų.
Tantrinis seksas pagal knygą
Jei norite sužinoti daugiau apie tantrinį seksą ir galbūt išbandyti keletą metodų, prieš pradėdami įsipareigoti rengti asmeninius seminaras ar atsitraukti, yra dešimtys knygų šia tema.
- Dvasinis seksas
- Seksualinės ekstazės menas
- TANTRA: sąmoningo mylinčio meno menas
- „Urban Tantra“: šventas seksas dvidešimt pirmajame amžiuje
- Tantrinio sekso širdis: unikalus meilės ir seksualinio išsipildymo vadovas
- Tantrinis orgazmas moterims
Geriau nei seksas ed
Muirai prieštarauja seksualiniam išsilavinimui arba, tiksliau tariant, to, kai jo trūksta, dauguma vakariečių gauna į pagarbesnį, šventinį ir nepalankesnį požiūrį, kurį jie priskiria senovės Indijos kultūrai.
Daugiausia to, ką žinome apie intymumą iš tų puikių išminties ir patirties šriftų, brangioji sena mama ir tėtis, sako Charlesas. Tačiau tai yra toks tabu, daugelis žmonių to neaptaruoja savo šeimose.
Už savo namų ribų mes surinkome informaciją-dažnai dezinformaciją--nuo drabužių kambario pokalbių ir mūsų bendraamžių šnabždesių. Mes taip pat įsisaviname intensyviai mišrias suaugusiųjų, religinių institucijų ir pop kultūra , įskaitant „Muzikos žodžių“, vaizdo žaidimų ir televizijos laidų užuominas. Kaip jūs negalite susipainioti, klausia Charleso, kai tau sakoma, kad „seksas yra nešvarus“ ir „išsaugoti tai, ką myli?“
Apskritai, pasak Charleso, mes gauname mažai informacijos apie galimus seksualinės meilės džiaugsmus. Ir mūsų nežinojimas ne tik palieka mūsų intymius santykius, kurie trūksta, bet ir perduodami mūsų vaikams. Dėl šios priežasties „Muirs“ ragina seminaro dalyvius manyti, kad jie nedaro šio darbo vien dėl savo naudos, bet ir todėl, kad jie galėtų palikdami raminantį, sveikesnį seksualinį palikimą savo vaikams ir anūkams.
Feuersteinas mano, kad „Neo-Tantra“-jo terminas Vakarų Tantros versijoms, kurios daugiausia dėmesio skiria seksui ir santykiams-gali padaryti daug naudos žmonėms, kurie buvo užauginti atmosferoje, kuri slopina ir smerkia malonumą, ir tai suteikia prasmę ir viltį tiems, kurie išaugo į kaltinimą apnuogintą puritanizmą ir tradicinį seksualumą.
Taip pat žiūrėkite: Širdies čakros derinimo praktika
Taikymas su savo seksualine praeitimi
Caroline Muir pabrėžia, kad daugelis iš mūsų taip pat kreipiasi į suaugusiųjų seksualumą, kurį sukėlė vaikystės ir paauglių kraujomaišos ar kitos seksualinės prievartos patirtis. Kai pagaliau rasime partnerius dėl savo pirmųjų seksualinių tyrinėjimų, mes galime susiburti tamsoje su meilužiais kaip neteisingai informuotais, neišmanėliais, išsigandusiais ir randais kaip mes patys.
Žmonės ateina pas mane į įvairius iššūkius, susijusius su savo seksualumu, sako sąmoningas seksualumo treneris Leslie Grace. Ji dirba su žmonėmis, kurie patiria seksualinį skausmą, tirpimą, gėdą, kuriems kyla problemų dėl orgazmo, sunkumų išreikšti savo norus ar troškimo trūkumą, taip pat tuos, kurie nori intymesnės patirties su savo partneriu.
Karolina laiko senovės kultūras, ypač Indijos, kaip sveikesnio požiūrio modelius. Ji pabrėžia, kad indėnai gerbė seksualumą kaip šventą Kūrėjo dovaną, seksą kaip sakramentą ir meno formą, švenčiant jį savo mene ir mokant paslapčių savo vaikams. Seksas buvo naudojamas ne tik prisijungti prie dviejų meilužių, bet ir kaip meditacija, per kurią mėgėjai galėjo susivienyti su dieviškąja Visatos energija.
Jungiantis protą, kūną ir energiją
„Muirs“ dirbtuvėse dalyviai aptaria ir praktikuoja tris susipynusias temas: energijos ir malonumo didinimas; didėjantis intymumas; Ir tylėti protą.
Charlesas sako, kad mes išmokstame daug energijos ir malonumo padidinimo būdų, kuriuos galite jausti savo kūne. Daugelis metodų bus tai, ką jis vadins „White Tantra“ - praktikomis, kurias galima atlikti individualiai, kaip ir asana, pranajama, mantrų kartojimas -, o kiti bus raudonos tantros - praktikos, susijusios su jūsų energijos prisijungimu prie partnerio.
Charleso teigimu, intymumo skatinimo metodai yra skirti leisti mėgėjams padidinti savo galimybes duoti ir gauti vienas kito energiją. Jis priduria, kad seminaro dalyviai sužinos, kad jiems nereikia išmokti nuveikti daugiau; Jiems tiesiog reikia pasiduoti ir leisti sau būti tokiais, kokie jie natūraliai yra.
Jis sako, kad visi šie metodai baigiasi tylėjant protui. Užuot įprastai naudodamiesi mąstymo protu, studentai išmoks ugdyti proto gebėjimą būti visiškai tylu ir imli.
Galiausiai „Tantra“ yra meditacija, pažymi Charlesas. Tiesą sakant, orgazmas yra vienintelė visuotinai pasidalinta meditacinė patirtis, kuri sklinda visose kultūrose. Orgazmo metu jūs nesate savo mąstančiose smegenyse, esate imlus, esate smegenys; Kai esate visiškai įsisavintas dabartyje, jūs pradedate nesenstumą.
Jausmingas, seksualinis ir praktiškas
Per savaitę muirai dalijasi informacija ir pratimais yra aiškiai jausmingi ir seksualūs. Dalyviams suteikiama pradmenis liečiant, bučiuojant ir oralinį seksą. Jie mokosi panaudoti kvėpavimą, kad sustiprintų ir pratęstų orgazmą, ir kaip sustiprinti gaktos-coccygeal raumenis, kad padidintų seksualinį malonumą.
Sesija, skirta vyrams, daugiausia dėmesio skiria delsimo, padidėjimo ir pailginimo orgazmui metodams. Naudojant rankines lėles - per didelę, kailinę Yoni ir Lingam (Atitinkamai, moterų ir vyrų lytinių organų sanskrito vardai)-Charlesas ir Caroline parodo, kaip panaudoti rankas, kad nudžiugintumėte savo partnerį, kaip abipusiai maloniai vieni kitiems, naudojant vyro minkštą, o ne kietą, ir kaip suteikti įvairovę lygiaverčiai, keičiant greitį, gylį ir skenavimo kampą.
Kviečiant savo studentus susirinkti aplink juos, „Muirs“ veda grafinį (nors ir visiškai aprengtą) seminarą apie seksualines pareigas. Demonstracija apima patarimus, kaip naudoti pagalves skaudančiai nugarėlei ir kaip grakščiai paslėpti iš priekio į kitą į įvažiavimo į galinę padėtį, ir nuo moters viršuje iki vyro viršuje ir atgal, niekada neprarandant kontakto ir intymumo.
Nuotrauka: Willie B. Thomas/„Getty Images“
Tantrinė joga
Charles and Caroline also spend just as much time on techniques that are far less explicitly sexual. Almost every day, they lead the class through a half-hour or more of gentle hatha yoga.
Įpročiai neturėtų daug fizinių iššūkių jokiam nuolatiniam praktikui, tačiau tai nėra „Muirs“ dėmesys. Vietoj to, kaip ir visuose jogos metoduose, kuriuos jie moko, jie pabrėžia subtilaus energijos kūno ir čakrų supratimą. Charlesas sako, kad visos čakros turi neveikiančią energiją, sąmonę ir intelektą, o tantros technikos, kurias jis moko, siekia sužadinti ir panaudoti tas latentines energijas.
Jis pabrėžia, kad tikslas atliekant šias asanas neturėtų būti tam tikros tam tikros tempimo ar išorinės formos, o vietoj to atpažinti ir susitaikyti su savo kūnu taip, kaip yra.
Šios asanos nėra pratimai, sako Caroline. Tai yra pozos: šventos geometrijos pabudimui ir supratimui apie energiją.
Seminaro veikloje siekiama pažadinti visus pojūčius. Grupės intonai įvairūs buvo mantros , sakraliniai sėklų skiemenys, kurių vibracija, kaip sakoma, pažadina kiekvieną čakrą. Jie vizualizuoja jantras, geometrines schemas, kurios tarnauja tam pačiam tikslui. Jie praktikuoja mudras, stiprius rankų gestus, kurie sukuria specifinius energijos srautus. Ir jie pateikia nurodymus pranajama (kvėpavimo technika), pradedant nuo paprasto, pilno įkvėpimo iki labiau pažengusios praktikos, pavyzdžiui, naudojant bandhas (energetines spynos), kad būtų galima sustiprinti ir padidinti energiją kūne, arba tiesioginę energiją iki erdvės tarp trečiosios akies ir vainikinės čakros, naudojant greitą priverstinį gaisro kvėpavimo ekshalaciją (Kapalabhati).
They direct participants in breathing with a partner. First the class members practice simply coordinating and harmonizing their inhalations and exhalations. They go on to practice reciprocal breathing—in which each breathes in his or her partner’s energy as the partner exhales, and vice versa. Eventually, they use breath to link their bodies together in a circular flow of energy.
Šventa vieta
„Muirs“ dirbtuvės pasisako apie praktiką, kurią jie vadina šventuoju taškiniu masažu. Šiame intymiame rituale, kurį kiekviena pora atliko savo kambario privatumu, vienas partneris praleis visą vakarą, pasiūlydamas kitą savo mylimąjį buvimą ir prisilietimus, siekdamas išgydyti senas žaizdas. „Hetero“ poroje moterys pirmiausia sulaukia šio dėmesio, kad ji galėtų išsamiau atsiverti į savo seksualinę galią. (Vėliau savaitę poros pakeičia vaidmenis.)
Anot Muirų, „Tantra“ grindžiama mintimi, kad moterų seksualinis susijaudinimas ir orgazmas gali juos atverti, kad būtų galima nukreipti vis didėjantį kiekį didėjančiame kiekyje Shakti , pagrindinė Visatos energija, kurią ji ir jos partnerė gali panaudoti.
Kita vertus, sakoma, kad vyrai turi labiau ribotą, mažiau atsinaujinančią seksualinės energijos kaupimą, kuris išeikvoja kiekvieną kartą, kai jie ejakuliuoja. Vyrams svarbiausia yra ne tiek atsivėrė į seksualinę energiją, bet ir mokymasis sulaikyti ir patirti vis didesnį energijos ir ekstazės laipsnį neišsklaidant jos per ejakuliaciją.
Caroline sako Caroline žinios apie beribį moterų seksualinį potencialą. Ji ir Charlesas reikalauja ne tik tai, kad visos moterys yra be galo, natūraliai daugiorgazminės, bet ir kad visos yra pajėgios tiek sprogstamųjų klitorių orgazmų, tiek gilesnes, ilgesnes, ilgesnes, labiau banguotus makšties orgazmus, kuriuos gali lydėti moters ejakuliacija.
Raktas, kaip visiškai pažadinti moters seksualumą, yra meilės masažas Sakralinės dėmės, labai jautraus audinio regiono, esančio maždaug dviejų colių priekinėje makšties sienoje, regione. (Vakarų seksologijoje tai yra „G-SPOT“, pavadintas Ernst Grafenberg, ginekologui, kuris pirmą kartą apibūdino jį Vakarų medicinos literatūroje.) Šios vietos aktyvinimas gali suteikti moteriai anksčiau nežinomus malonumus.
Tačiau šventas dėmės masažas taip pat gali atleisti prisiminimus apie seksualinę sumišimą, represijas, skausmą ir prievartą. Tokie prisiminimai gali būti represuoti, bet mūsų Kūnai laiko prisiminimus —Ir ypač audiniuose aplink mūsų antrąją čakrą (lytinių organų regioną), kurios „Tantra“ laiko mūsų energijos šuliniu. Šiuos prisiminimus susijęs skausmas turi būti išspręstas ir paleistas, tiki Muirai, kad galėtume patirti visą nevaržomos seksualinės energijos džiaugsmą.
Remdamiesi ir masažuojant G tašką, turite reputaciją dėl to, kad moteris pritraukė malonumo spazmus, muirai pabrėžia, kad šventas dėmės masažas niekada neturėtų būti vykdomas siekiant orgazminių fejerverkų. Vietoj to, jie sako, kad šventas dėmės masažas turėtų būti vertinamas kaip procesas, kuris kviečia porą į didesnį pažeidžiamumą, pasitikėjimą, intymumą ir rūpestingumą.
Orgazmai yra natūralaus įvykių srauto dalis, sako Charlesas. Neišeikite po orgazmų, tačiau leiskite jiems būti keliais į seksualinį sveikumą.
Nuotrauka: Oleg Breslavtsev/Getty Images
Vyrų gydymo energija
When Charles takes the men off for their separate class, he concentrates on preparing them to serve as sexual healers. First, he coaches each man to honor his partner by making the whole evening a feast for their senses: Tidy and decorate the room. Build a fire. Gather flowers. Dress up. Prepare a special treat of food or drink. Draw a bath. Give a massage. Then, he urges, tell her the things you appreciate and love most about her. Don’t hesitate to invite God—whatever meaning that may have for you—into the bedroom, Charles tells them with a little grin as he sets up his punch line: It makes for the best threesome!
kaip apsirengti kasdieniškai vyriškai
Svarbiausia, kad Charlesas paruošia kiekvieną vyrą, kad savo partneriui būtų koncentruotas, mylintis dėmesys - išlikti tam, kad jai atsiras bet kokia emocinė patirtis. Tikras buvimas yra daug svarbesnis nei fizinė technika, jis patikina vyrus. Išeik iš galvos ir į širdį. Jei jai kyla sunkūs emociniai dalykai, tai ne tik jos daiktai; Tai priklauso jums abiems.
Tantra visiems
Kadangi „Tantra“ tradiciškai sutelkė dėmesį į Yin ir Yang energijos subalansavimą, senovės tekstai daugiausia reiškia vyrų ir moterų energiją ir vyrų bei moterų kūnus. Tačiau tantrinius metodus žmonės gali naudoti kartu su lytinės tapatybės spektru.
Kiekvienas turi keletą vyriškų/vyriškų/yang savybių ir kiekvienas turi keletą moterų/moteriškų/yin savybių…. Suderinti juos ir subalansuoti juos prieš mylėdamiesi nėra pratimas apie lytį, o veikiau vidinio balansavimo ir centro aktas, padedantis mums atsiverti gilesniam intymumui, sako Barbara Carrellas, Autorius „Urban Tantra“: šventas seksas XXI amžiuje .
Trans ir lyčių atžvilgiu nesikeičia žmonės, taip pat žmonės, turintys bet kokių seksualinių nuostatų ir praktikos įvairovės, gali įsitraukti į tantrą. Ieškokite atvirų ir išsilavinusių mokytojų apie darbą su tos pačios lyties poromis; Taip pat yra „Tantra“ seminarų ar privačių sesijų žmonėms dėl lyčių spektro.
Nes „Tantra“ yra daugiau susijusios su prisijungimu prie jūsų protas ir kūnas , tai nėra praktika, kuriai reikalingas partneris. Galite praktikuoti savo individualaus malonumo metodus.
Taip pat žiūrėkite: Integruokite savo vyriškas ir moteriškas savybes
Darbas su tantrine energija
Visos praktikos ir pratybos, kuriose dalyvauja dirbtuvių dalyviai, yra žingsniai link Kundalini pabudimo. Yra valymo (Kriya) ir kvėpavimo (pranajama) technikos, kai kurios jogos pozos (asanos) ir meditacijos, kurios visi padeda paskatinti praktikuojančio gydytojo vidinę ugnį (AGNI) ir paleisti Kundalini. Phillipa Beck , rašymas Kultūriškai modifikuota . Šie veiksmai yra išdėstyti „Hatha“ joga Pradipika , XV amžiaus tantrinis tekstas.
Feuersteinas paaiškina, kad tradicinėje Indijos tantroje „Adepts“ pirmiausia dirba atidarydami ketvirtąją čakrą (širdį) arba šeštąją čakrą (trečioji akis, intuityvios išminties sėdynė). Atidaryti antrąją čakrą - seksualinį centrą - vėliau. Jis sako tik tada, kai Guru buvo tikras, kad adeptas nustatė gryną ketinimą ir stiprią energijos kontrolę buvo didžiulė seksualumo galia.
Pasak Strykerio, Maithuna -Tantros kairės kelio seksualinės technikos-tradiciškai laikomos katalizatoriais, kad pažadintų psichinę energiją. Tačiau jie buvo tokie galingi, kad kai kurios mokyklos net laikė jas kaip sparčiuosius klavišus, kurie yra tokios pagrindinės technikos, kaip „Asana“ ir „Pranayama“. Tačiau, sako Strykeris, dešiniosios rankos keliai niekada nematė seksualinių metodų kaip pakaitalų laipsniškam, laipsniškam asanos, pranajamos ir meditacijos naudojimui. Ir jis sako, kad tantrinio sekso mokytojai turi šviesti savo mokinius, kad suprastų, jog fizinė ekstazė yra tik dalis Tantros dovanų.
Strykeris pabrėžia, kad tantra, kuriai jis buvo išmokytas, apibūdina tris skirtingus ekstazės etapus - fizinę, psichinę ir dvasinę. Be patyrusių tantrinio guru nurodymų, studentai gali įstrigti šiame pirmame etape.
Ko gero, didžiausias „Neo-Tantra“ pavojus yra tas, kad praktikai mano, kad jie turi dvasinės patirties, kai jie dažniausiai mėgaujasi padidėjusia prana (gyvybės energija) ar malonia jausminga patirtimi. Feueršteinas baiminasi, kad supainiodami fizinį malonumą su dvasine palaima, daugelis neo-tantros specialistų gali praleisti giliausią Tantros apdovanojimą-sąjungos ekstazę.
Tik antrame ekstazės etape ieškantis asmuo pasiekia ne tik padidėjusį jutimo supratimą, bet ir būtiną energiją, kad pakeistų savo gyvenimą, kad atitiktų dvasios supratimą. Trečiajame etape ieškantis asmuo pažadina sąmonės būklę, susijusią su kiekviena čakra ir gali pritaikyti atitinkamą būseną bet kuriai situacijai, ekstazė tampa pastovi.
Margot Anand Sako, atidarius savo penkis pojūčius, kai visi lygiaverčiai įsitraukiate į gyvenimą, galite pasikeisti. Jūs niekada nebenorėsite grįžti į gyvenimą, kuris nepalieka vietos jūsų kūrybiškumui, žaismingumui, džiaugsmo gebėjimui.
Taip pat žiūrėkite: Sakralinės čakros derinimo praktika
Nuotrauka: „Efenzi“/„Getty“ vaizdai
„Tantra“ mokytojo pasirinkimas
„Tantra“ šalininkai, kurie buvo pritaikyti Vakarų vartojimui, aistringai vertina savo sugebėjimą pakeisti gyvenimą ir, be abejo, pasaulį. Tačiau entuziazmas nepakeičia patirties, etikos ir tvirto judančios energijos galios supratimo.
Georg Feuerstein expresses concern that many teachers of Neo-Tantra have neither studied Tantric texts enough to understir the tradition clearly nor received proper initiation by a competent Tantric guru.
Feuersteinas sako, kad netiki, jog Vakarų Tantros mokytojų švietimo spragos kelia didelį pavojų. Nebent jums nurodoma tikras guru, kitaip tariant, mokytojui, kuriam pavyko pakelti savo shakti - greičiausiai neaugate pavojingų energijos, kurios gali jus fiziškai ar protiškai pabloginti, sako jis.
1980-ųjų kostiumai vaikinams
Tačiau Rod Strykeris, dešinės rankos Tantros mokytojas, kuris mokėsi su meistrais praktikoje, sako, kad yra susirūpinimas, kad „Tantra“ studentai turėtų žinoti.
Pavojus yra tai, kad jei kažkieno Nadis [kūno energijos kanalai] nėra tokie atviri ir aiškesni, seksualinės technikos gali sukelti psichinį neramumą ir turėti suyra, sako Strykeris. Labai tikėtina, kad žmonės, einantys „Tantra“ savaitgalį, padarė labai mažai asanos ir pranajamos pagrindų. Jie gali patirti daug energijos judėjimo, tačiau jei jie yra neurotiški ir pradeda pažadinti gyvybiškai svarbią energiją, jie gali įgalinti savo neurozes.
Tantrinio sekso mokytojai turi žinoti, kaip išvengti to įvykti, arba kaip tai išspręsti, jei tai įvyks.
Kaip sako „Stryker“, kaip jogos mokytojas, aš dirbau su daugybe žmonių - iš esmės, aš su daugybe žmonių elgiuosi su daugybe žmonių, kurie buvo giliai randami dėl bandymo nukreipti seksualumą, apsikabinusį kaip tantrą, kaip Apšvietos įrankį.
Saugios erdvės išlaikymas
Kitas potencialus Feuersteino pavojus yra neo-Tantros praktikai, kurie įsitraukia į egoistines motyvacijas, o ne mokosi peržengti ego. Tai gali sukelti netinkamą elgesį, manipuliavimą ar piktnaudžiavimą.
Seminaro vadovas turėtų nepamiršti stebėti visko, kas gali padaryti dalyvį nepatogiai, tačiau tikrai neturėtų būti psichinės, fizinės ar emocinės žalos kaltininkė.
Rašytoja Maya Melamed apibūdina a apgailėtina patirtis „Tantra“ dirbtuvėse, kur dirbtuvių vadovas, neva demonstruodamas pamoką, palietė ją be jos sutikimo. Sesijos metu kitoms veiklai taip pat reikėjo liesti ir paliesti nepažįstamą žmogų.
Jei planuojate dalyvauti seminare ar privačioje „Tantra“ sesijoje, aiškiai pasakykite apie lūkesčius. Ar jūs ar dar kas nors demonstruosite seksualinius metodus? Ar praktikuosite privačiai? Ar tikimasi, kad praliuos drabužius? Jei esate solo, ar būsite suporuotas su kuo nors? Užduokite klausimus ir nebijokite kalbėti, jei kažkas daro jus nepatogiai.
In addition to asking detailed questions about the class or workshop, Stryker suggests any Tantra student should examine their teachers with two questions in mind: To what extent do the teachings live within the teacher and in their relationships? And to what extent do the teachings live in the lives of this teacher’s students?
Nuotrauka: Etienne Jeanneret/„Getty Images“
Priartėja
Paskutinį Muiro dirbtuvių rytą dalyviai susirenka pasidalyti savo mintimis apie savaitę. Visos poros šnibžda kartu, kai kurios laikomos rankos, kai kurios šypsosi vienas kito akims.
Niekam atrodo ypač susirūpinęs, ar jie yra pakeliui į nušvitimą. Jie yra per daug užsiėmę nauda, kurią savaitę jiems atnešė.
Gavau viską, apie ką svajojau, gali būti įmanoma, ir dar daugiau, sako Merle. (Negalėdamas atsispirti pokštui, kažkas skelbia, daug sprogdinimo už buką, ar ne?) Merle partnerė Anja apibūdina sakralinį taško masažą kaip laimingiausią savo gyvenimo momentą. Ji ir keli kiti sako, kad seminaras atnaujino savo įsipareigojimą įgyvendinti savo „Hatha“ jogos praktiką. Keli kiti dalyviai pakartoja jos pasiryžimą tęsti jogą grįžę namo.
Stanas, 67-erių senelis ir sužadėtinė, skaito savo partnerio įvertinimo eilėraštį, kuris beveik visus palieka ašaromis. Matthew, „Zen“ praktikuojantis gydytojas, sako, kad visus dirbtuvių dalyvius mato kaip didžiulį, gražų, žalią gydomąją meilės lauką, o Charlesas ir Caroline-kultivatoriai. Ir jo partnerė Amy pažada, kad ji dabar žino, nieko nėra svarbiau, nei išmokti geriau mylėti vienas kitą.
Kai ateina Robo eilė, jo atsakymas yra tiesioginis. Ši savaitė nuplėšė sienas, kurių pastatyti prireikė Kelly ir man 25 metų.
Kelly sako, kad aš ilgą laiką buvau gydančioje kelionėje ir dažnai galvojau, kad turėsiu palikti Robą. Šią savaitę sužinojau, kad turiu gydymo partnerį.
Buvęs „Stylesway VIP“ Redaktoriai Toddas Jonesas ir Nora Isaacs prisidėjo prie šios ataskaitos.
Norite sužinoti daugiau apie „Tantra“? Išorės nariai gauna nemokamą prieigą prie mūsų išsamios kurso „Tantra 101“ su Sally Kempton. Dar ne narys? Niekada nebuvo geresnio laiko užsiregistruoti.
